第九章 中国传统养生保健经验录
中国传统养生学，是中华文化宝库中的瑰宝。古代名家的养生之论，字字珠玑，句句金玉，实为世人之珍宝。
我们所收录的名家的养生、诗赋、谚语歌谣，既深入浅出，又耐人寻味，足可有益于人们永葆青春。生命有价，健康无价；生命如歌，健康如诗。让生命之树长绿，健康之叶长青！
第一节 名家养生经验录
一、老子论“玉泉”驻颜
老子对养生学造诣颇深。他认为，人之生难保而易灭，气难清而易浊。只有节嗜欲，才能保性命。会养生的人，一定要首先除六害，尔后才可保性命，延年益寿。
老子说：“体欲常劳，食欲丰饱，劳勿过极，饱勿过半。早起勿在鸡鸣之前，晚起不在日出之后。心内澄则真神守其位，气而定则邪物去其身。”老子特别讲究养气。他认为，口吐浊气，鼻引清气，四肢脏腑皆受其润。如山之纳云，地之受泽。若练得气之十通则百病不生。他说：“知神气可以长生，固守虚无以养神气，神行则气行，神往则气往。若欲长生，神气相注。”
老子本是炼丹大家，但他认定再好的丹药也不如自己的唾液有益于自身。唾液，乃人身之精华，故有“金津玉液”、“玉池之津”、“华池之水”之美称。先人有“白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年”之说，津液咽下，在心化血，在肝明目，在脾养生，在肺助气，在肾生精，自然而百骸调畅，诸病不生。今有古代歌诀为证：
津液频生在舌端，寻常漱咽下丹田。
于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。
二、孔子的养性、颐情、自制
孔子是我国春秋时代的大思想家，同时又是一个大养生学家。孔子养生观的最高宗旨是养出生命的最高精神境界，即养性。养性的核心是培养“仁”的观念与行为，具体体现在庄重、宽厚、诚实、勤勉、慈善等品性方面。孔子对情的颐养也非常重视。每个人生活在现实生活之中，都有七情六欲，要达到延年益寿，提高生命质量的双重目的，应该学会调节自己的情感、情绪。孔子认为，颐养的原则首先要做到“不忧”，要有一种通达的情怀，这样，即使年老力衰，也会因“发愤忘食，乐而忘忧，不知老之将至云尔”。除了不忧之外，还应尽力在生活中发现和品味快乐，使轻松愉快的情感常存于生活之中。“学而时习之，不亦悦乎芽有朋自远方来，不亦乐乎芽人不知而不愠，不亦君子乎芽”要学会回归大自然，在山峦沟壑之中悟静驭情。孔子的颐情应情感适中而发，“过犹不及”，于养生不利。“乐而不淫，哀而不伤”，“毋意，毋必，毋固，毋我”。意为快乐而不放荡，悲哀而不痛苦；不悬空猜疑，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独尊。
孔子对日常饮食起居、人生戒条亦很有讲究。吃的方面要“食不厌精，脍不厌细”。穿的方面强调居家之衣不宜鲜色或暗色，夏天衣着既要防晒，又要透气。出外坐车，要端坐安稳，不指手画脚。还强调“食不语，寝不言”，以免影响消化和睡眠。孔子提倡在日常生活中按年龄的不同而遵循养生之三戒：“少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
孔子的养生之论，应根据自身的条件而为之，不能刻意而求之。其宗旨是以精神养生率领物质养生，从有节制的日常生活穴自制雪，到情感调节穴颐情雪，再到品性陶冶穴养性雪。这种养生观，体现了中华民族养生观的精华。正是：
修身养性德为本，为人处世善当先。
性善德高病不出，言行不义起祸端。
三、曹操论养怡之道
曹操，字孟德，沛国谯县穴今安徽亳县雪人，是三国时期杰出的政治家、军事家和诗人。
曹操其人在中国妇幼皆知。褒者颂之为“治世之能臣”，贬者骂之为“乱世之奸雄”。孟德之千秋功罪，本文不予评说。但就他的养生观来看，实为稀世之论，气度非凡。他的乐府诗，慷慨激昂，充分体现了积极进取的养生精神。《气出唱》道：“开玉心正兴，其气百道至。传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。”曹操戎马一生，操戈征战，历尽艰辛，但仍手不释卷，“受要秘道爱精神”，热爱大自然，他“食芝英，饮醴泉，拄杖枝，佩秋兰。绝人事，游浑元。若疾风游，歘歉飘飘。”真是意气风发，挥斥方遒。最能反映他的养生观的还是他平定三郡乌桓回军时作的《步出门行》：
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
曹操用“神龟也有终时，腾蛇亦有死时”这一铁的事实，批驳了当时求神仙的方士们。他认为有生则有死，有始则有终。方士们说人可以修仙长生不老，完全是妄谈。
在这首诗里，曹操抒发了自己宏大抱负。他认为，有志进取的人虽知道年寿有限，而雄心壮志不能为之减少。这有力地回击了当时社会上流行的消极颓废和及时行乐的悲观厌世者。
最后，曹操阐明了自己养生的基本观点。他认为人的寿命长短，不完全由天来支配，人的主观努力能起很大作用。只要自己注意保养身体，就可以延年益寿。在这里曹操大胆地向“天命论”者提出了挑战，表达了一种不从天命，自强不息，老当益壮，努力进取的精神。这正是：
曹操功过且不谈，养生之论有高见。
盈缩不只由天定，调怡有方得永年。
四、诸葛亮论以静养性
诸葛亮，字孔明，号“卧龙”，三国琅邪阳都穴今山东沂水县南雪人，蜀汉的政治家、军事家。先帝刘备拜为丞相，后主刘禅封为“武乡侯”。
诸葛亮以足智多谋、静气超人而闻名于世。戏曲《借东风》、《草船借箭》、《卧龙吊孝》、《空城计》都是表现他临危不惧，智谋盖世，每逢大事有静气这一鲜明性格的。特别是《空城计》一戏，把诸葛亮静气逼人，以静制胜的性格表现得淋漓尽致。当司马懿兵临城下，而西城内无粮草外无救兵，只是空城一座的危急关头，诸葛亮心不慌意不乱，站在城楼“观山景”，还饮酒抚琴，觅寻“知音”。诸葛亮静气凌人，吓退了疑心过重的司马懿。
诸葛亮为什么在危急关头能够静而处之呢芽这与他自幼注意以静养性是分不开的。他在《诸葛亮集》一书中写道：“夫君子之行，静以养身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学需静也，才需学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险燥则不能治性。”诸葛亮自幼家境贫寒，过着勤俭淡泊的生活，这很利于他养德明志。他本是山东人，但一直隐居湖北隆中，得以静心养性，勤学好问又使他成为知天文晓地理、博古通今之奇才。
诸葛亮以静养性取得了成功。但他受先帝之托，辅佐后主刘禅，因急于破敌，事必躬亲，鞍马劳顿，病死于五丈原军中。诸葛亮壮志未酬，五十三岁而卒，实在令人惋惜怀念。故杜甫有“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”之诗。诸葛亮生前似乎也意识到自己有不足之处，他在《空城计》一戏中唱道：“周文王访姜尚，周室大振，俺诸葛怎比得先辈古人。”在养生方面诸葛亮比姜尚稍有逊色。这正是：
修身功夫千万种，无论何功先要静。
静极诚至神还虚，功成寿延不老松。
五、华佗阴阳养生论
华佗，字元化，沛国谯穴今安徽亳县）人。东汉末期著名医学家，精通内、外、儿、妇、针灸各科，外科尤为擅长。华佗发明“麻沸散”作外科手术麻醉，流芳后世，他施针用药，简而易行，有“神医”之称。
华佗医德高尚，医术精湛且不细说，就养生之道来讲，亦非常高明。他“晓养性之术，年且百岁而犹有壮容”。《中藏经》中载有他的阴阳养生论：“生死至理，阴阳中明，阴气不下而上，曰断络。阳气上而不下，曰绝经。”华佗认为，生之本，本于阴阳。古人亦云：“阴阳者天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”那么，什么是阴，何者为阳呢芽曰：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”人的生长、发育、衰老变化都是由体内阴阳平衡变化所决定的。阴阳互根，互不脱离。阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精神乃绝。一个人只有保持阴阳平衡，才能身心健康，度其天年。如果阳气不固，或阴气虚弱，失去平衡就会生病，出现衰老。
华佗认为，人的言谈举止对阴阳变化影响很大，顺阴者多短寿，顺阳者多长生。他说：“举止失宜，自致其罹，外以风寒暑湿，内以饥劳饱役，摧残正体，消亡正神，缚绊其身，死告生陈。”其意思是说，一个人如果举止不端庄，放荡失宜，就会外招邪气之袭，内失阴阳之和，就等于自找苦难，自寻死路。为提高民众的体质，华佗还创作了“五禽戏”———一种模仿虎、鹿、熊、猿、鸟动作的体育活动。他认为，一动则一身强，运动可以“畅其积郁，舒其筋骨，活其血脉，化其乖暴，缓其急躁”。他提倡积极锻炼身体，防病于未然。
神医华佗深妙的体育理论和实践，实为中华民族古代养生健身学说的一朵奇葩，至今仍放射着它的奇光异彩。这正是：
世间万物分阴阳，阴阳平衡生长壮。
阴平阳秘靠调养，加强运动身心强。
六、葛洪静观养生论
葛洪重视节欲保性命的养生法则。他说：“且夫善养生者，先除六害，然后可以延驻于百年。一曰薄名利，二曰禁声色，三曰廉货财，四曰损滋味，五曰除佞妄，六曰去沮嫉。六者不除，修养之道徒设耳。”因此，葛洪很推崇精神调摄和气功静坐等虚静养生法，要求做到“除难求之思，遗害真之累，薄喜怒之邪，灭爱恶之端”。他还指出：“善养生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闭邪，有吞吐之术；流行营卫，有補泻之法；节宣劳逸，有与夺之要。忍怒以全阴气，抑喜以养阳气，然后将服草木以救亏缺……长生之理，尽于此矣。”这正是：
东晋道家葛稚川，一生精炼内外丹。
清除六害静观座，气行周天可驻颜。
七、陶渊明田园养生
陶渊明，名潜，字元亮，浔阳柴桑穴今江西九江雪人，东晋大诗人，以《桃花源记》一文驰名中外。
一提起陶渊明，人们就会自然地想起那种日出而作，日入而息，悠闲自得的田园生活，而且会很快联想起“世外桃源”这一古老的成语。于是乎，“世外桃源”便成了陶渊明的代名词。自古至今，人们对陶渊明有褒有贬，有宣有限，本文在此不妄加评说，但就从养生的角度看，陶渊明却有不少高人之见。
陶渊明在《归去来兮辞》中写道：“富贵非我愿，帝乡不可期。”陶渊明祖居柴桑，曾为彭泽县令。但他不图荣华富贵，不去攀高结贵，不同腐朽的士族地主统治集团同流合污，而是愤然去职归隐，从事农桑。湖南桃源县还有他移植的方竹，乃世之一绝。他在闲居期间，写了不少惊世之作。江西湖口石钟山就珍藏着陶渊明《桃花源记》的手迹。陶渊明认为，人要健康长寿，就要“不慕荣利”，“忘怀得失”，以此自终，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。他这种不追名逐利，不计较个人得失的品德，实在可贵，堪为后世之表。
陶渊明三径就荒，采菊东篱。过着“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲，审容膝之易安，园日涉以成趣，门虽设而常关”的隐居生活，自然身泰神安。有人说陶氏胸无大志，回避现实。此论尚有进一步研究之必要。陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解。常著文章自娱，颇示己志。”这说明陶渊明虽闲居田园，还存满腹之志，只是在当时黑暗统治下自己势单力薄，无力回天。所以他才有“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真意，欲辨已忘言”之诗句。后来扬州八怪郑板桥有一句名言：“人贵在糊涂，聪明难，糊涂亦难，由聪明转糊涂更难。”由陶渊明到郑板桥时隔一千三百多年，他们的思想有着惊人的相似之处。如从修身养性的角度来求索，可能会悟出一点人生真谛。这正是：
淡泊名利不图官，桃园养生度贫寒。
并非陶潜无大志，采菊悠然见南山。
八、杜甫论怡心养生
杜甫，字子美。河南巩县人。自称少陵野老，世称杜工部。唐朝大诗人，同诗仙李白齐名，有“诗圣”之称。
杜甫生于唐代由开元盛世转向分裂衰微的时代，并亲身经历了“安史之乱”。他的诗多反映当时政治上的腐败和人民的疾苦，也有不少论养生之道的佳作。《江村》就是其中一首：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自来自去堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。多病所须惟药物，微躯此外更何求芽”此诗告诉人们，有了病之后，不要精神不振，更不要失去生活的信心，自寻烦恼，自找苦闷。要多去环境幽静的地方散心解闷，看一看自由自在的飞燕，相亲相爱的鸥鸟，寻找生活中的乐趣，这样便可心悦而去疾。要治病，就得吃药。除了吃药治病外，还可以下棋以怡心，钓鱼而抒怀。这些有益的活动，都能使人身心健康，一个人只要身康体健，就不必去追求其他身外之物了。
杜甫晚年生活环境恶劣，生活凄苦，并身羁江汉，如片云孤月，飘落他乡，其内心之痛苦可想而知。但他人老心不老，就在逝世的前一年还挥笔写下了《江汉》一诗。诗曰：“江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。”此诗道出了杜甫思乡之苦，表现出他内心“落日心犹壮”的壮志和甘作老马愿献其智的心愿，更反映出他“烈士暮年，壮心不已”的积极进取精神。
杜甫只活了５８岁，这并不是因为他身心不健。据郭沫若考证，杜甫并非落水致死，也非遇害而亡，而是食物中毒而卒。公元７７０年，杜甫去山东莱阳，聂知县热情款待，赠送两大盆美味牛肉供他佐酒作诗。第一天没吃完，次日有些变质。但杜甫舍不得丢掉，在舟中仍作酒肴，吃后吐泻不止，因食物中毒而丧生。有诗曰：
顶天立地一诗圣，挥毫泼墨论养生。
只因县令太好客，霉肉断肠卒舟中。
九、陆羽著《茶经》，益养生
陆羽，字鸿渐，又号东冈子，自称桑苧翁。复州竟陵穴今属湖北天门雪人。他以嗜茶闻名于世，对茶道很有研究，著有《茶经》，唐代称其为“茶神”。
中国是茶叶的故乡，是世界上种茶和饮茶最早的国家。据考，人工栽培茶树始于四川，故有“蜀土茶称圣”之说。相传在西周早期，四川少数民族就将巴蜀茶当作贡品。三国时的神医华佗亦有“苦茶久饮益思意”之切身感受，足见茶在我国已有悠久历史。
陆羽撰写了世界上第一部茶叶专著《茶经》，较为系统地记述了我国种茶、制茶、煮茶和饮茶的知识。饮茶不仅止渴，且有消食化痰、利尿、明目、益思、除烦、去腻等功效。古人曾用夸张的笔调，评价了喝茶的妙处。有诗歌云：“一碗喉咙润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，惟有文字五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散，五碗肌骨轻，六碗通仙灵，七碗吃不得，唯觉两腋习习清风生。”
陆羽认为，茶不仅是美饮，而且能防病治病。红茶，性质偏温，有暖胃、止泻、助消化、解疲劳之作用，年老体弱者宜用；绿茶，性质偏凉，有解毒、消炎、利水、消滞、减肥之作用，身强体壮者适用。现代医学证明，茶叶的主要成分有茶素、鞣酸、黄嘌呤、茶硷、维生素Ｃ、维生素Ｂ１、维生素Ｂ２、胡萝卜素、维生素Ｐ等物质，还有少量的蛋白质及矿物质。所以，茶还有治龋齿，防癌之作用，对急慢性痢疾、胃肠炎也有较好的疗效。
饮茶以优质水为善，冲茶以７０℃～８０℃为宜，茶具以泥沙壶为佳。饮茶益处甚多，亦有弊端。睡觉前切不要饮浓茶，否则大脑兴奋，难以入睡。“空腹莫让茶穿”，空腹饮茶伤脾胃，亦加重肾的负担。高血压，心脏病患者及孕妇，切勿饮浓茶。这正是：
饮茶养生自古通，编著《茶经》桑苧翁。
种采制饮多学问，常饮通神周身轻。
十、白居易乐天养生
白居易，字乐天。其先太原穴今属山西雪人，后迁居下部穴今陕西渭南东北雪。晚年号香山居士，唐代大诗人。乐天年逾古稀身心犹健，他比诗仙李白、诗圣杜甫活得岁数都大，这与他的乐观精神是分不开的。他自幼就是乐天派，故父母为他起字乐天。白居易青年时代，家境贫寒，自幼俭朴度日，过着“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即可的清贫生活。”但他乐观处世，不失其志，写了不少同情人民疾苦的好诗。身居显位后，他富贵而不淫，坚持正义，不畏强暴，终因得罪权贵而遭贬。受贬谪之后，尽管意志有些消沉，但他精神不垮，情绪一直保持乐观，长期的磨炼，造就了他“知足者长乐”的性格。
白居易一生养生有道，大度乐观。他在诗中写道“生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。”他胸怀宽广，性格开朗，这与他喜爱游览观光有着密切关系。白居易一生游览了不少名山大川，风景圣地。山川之巍峨，园林之秀美，陶冶了他的性格和情操。因而，他写了不少怡情悦性、流连光景之作。那手抱琵琶半遮面，浔阳江上的琵琶女，至今还呼之欲出。
白居易以游览修身养性，受益匪浅。故年过古稀，仍老而不衰。他写的一首旅游诗就真实地道出了他登山观水时的雅兴和心旷神怡之情。诗曰：“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清静两无尘。手把青筇杖，头戴白纶巾。兴尽下山去，知我是何人。”白居易曾任杭州刺史。此诗大意为：看着西湖孤山玉泉之水湛湛澄清，观游其景，自身犹如悠悠飘荡的浮云。以安闲之心，观平定之水，心如同泉水那样洁白、怡静，一尘不染。手拄着青竹拐杖，头戴着白纶巾。一直游览到兴尽才下山，已被大自然的美景所折服。不用说别人认不出我是谁，就连我自己也忘却自己了。这正是：
虚怀若谷白乐天，笑对人生少忧烦。
心如定水浮云身，清静忘我赛神仙。
十一、苏轼论养生“三戒”
苏轼，字子瞻，号东坡，眉山穴今属四川雪人，北宋文学家、书法家，唐宋八大家之一。苏轼喜文、善画、通医。他同大科学家沈括一起写了《苏沈良方》一书，可谓文医一家之典范。
苏轼对养生学很有研究，著有《养生论》、《问养生》等书。他认为养生有三戒：一戒急躁。急躁是修身养性之大敌，急躁则心烦，心烦则意乱，意乱则神散。躁则多怒，怒则伤肝。急躁者，坐不宁，立不安，难以养性。所以，欲养生者，切忌躁急。须知，静则得之，躁则失之。
二戒阴险。阳奉阴违，口蜜腹剑，心狠手毒之人，难以养性修身。修身应以德为先，养性要以善为本。阴险之人，权欲过盛，世事烦扰，心不能静，神不得安，安能静心养生芽
三戒贪欲。人有七情六欲，无可非议。欲要有节而不可纵也，纵欲乃为养生之大戒。人之欲，无尽无休，如不节制则百病从生。古人曾云：“膏粱之变，足生大疔”。意思是说，如果嗜食肥美厚味则容易引起大的疾病。故东坡先生在黄州住所墙壁上亲笔题诗一首，以作警钟：
出舆入辇，蹶痿之机。
洞房清宫，寒热之媒。
皓齿娥眉，伐性之斧。
甘脆肥脓，腐肠之药。
苏轼一生坎坷，屡遭打击。他特别喜爱饮食养生，在和弟弟苏辙的通信中还讨论胡麻和茯苓食用健身问题。苏轼反对滥食药。他认为，人之生，气为主，食为辅。如果终日药不离口，则必然臭味乱于外，百毒战于内。劳其主，隔其辅。他认为，养生最好的办法是注意饮食，加强锻炼。他说：“蔬食过于八珍”，“己饥方食，未饱先止，散步逍遥，勿令腹空”。苏轼健身喜爱清静，他经常垂钓于江汉之滨，有诗为证：“人事无涯生有涯，近将归钓汉江槎。”苏东坡还亲自创造了保健操———香泉功。一代文豪，养生造诣如此之深，实为罕见。故有诗曰：
唐宋八家苏有三，父德子才占文坛。
苏氏养生人鲜知，“三戒”之论见一斑。
十二、孙思邈的“戒十二多”
我国著名医学家、养生学家孙思邈，生于公元５８１年，卒于６８２年，经历了北周、隋、唐三个朝代，享年１０１岁。在他的养生之道中，很重视精神调摄，提出了１２个“少”，即少思、少念、少欲、少事，少语、少笑、少愁、少乐、少喜，少怒、少好、少恶行”。又提出了“戒十二多”：多思则神殆，多念则志散。思虑过多会使消化、吸收功能失调，出现食欲不振，脘腹胀满，大便泄泻等病症；多喜则妄错昏乱，多笑则脏伤。喜笑过度易致精神失常，意识错乱，诱发心悸、失眠、烦躁等病症。狂笑会损伤内脏的正常生理；多事则形劳，多语则气乏。过多地操持繁琐的事务、说话时间过长，会使心、脑处于持续的紧张状态，从而出现精神疲乏、失眠多梦、食欲不振、体力衰退等现象；多欲则志昏，多好则专迷不理。多欲会耗散人的精力，令人头脑昏沉，意志溃散。一味贪图虚荣，则使人思想庸俗、玩物丧志，就会妨碍学业和工作；多愁则心摄，多怒则百脉不定。多怒则肝气不畅，会出现精神抑郁、胸闷肋痛等病症。多愁则损伤肺气，会出现神气不足，情志抑郁，从而导致血压不稳、心跳不规律等病症；多乐则意溢，多恶则憔悴无欢。乐得过多，也会耗散人的精力。而对身外的事物无一好感，自觉无半点称心遂意之事，就无欢乐可言，人就会憔悴。
七情内伤是影响健康的主要内因，它会使人气滞神伤，脏腑功能失调，机体免疫功能减退，内分泌紊乱。因此，调节好自己的情欲至关重要。至于“多”与“少”只是相对而言，只要做到适度就可以了。
孙氏提出：“人欲劳其形，百病不能成”，“常须小劳，但莫大疲及强所不能堪耳”。主张“食毕当行步踌躇”，“调身按摩，动摇肢节，导引行气”，以此来活跃机体的新陈代谢，增强体质，延缓衰老。
十三、陆游养生座右铭
陆游，字务观，号放翁，越州山阴穴今浙江绍兴雪人，南宋大诗人。陆游不但是大文豪，而且是养生专家。他活了８５岁，写诗文９３００多篇，这在古代文坛上堪称高寿、高产。陆游文武全才，曾学剑十载，打死过猛虎。
陆游年轻时身体素质并不好，由于受秦桧奸党迫害，不得志，“四十已遽衰”。为救国，他立志养生健身。６６岁时，被罢官闲居。于是，他潜心养生，以图恢复中原之大志。由于他“三十余年学养生”，八十多岁时，身康体泰，萧萧白发中又生出了黑丝。故陆游有“八十身犹健，生涯学灌园”的自我写照之句。陆游写了不少养生诗文，均为经验之谈。现将他的一首座右铭录于下：
天下本无事，庸人自扰之。吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加谨，百病所由兹。一生快意事，噬脐莫能追。汝顾不少忍，杀身常在斯。深居勿妄动，一动当百思。每食视《本草》，此意未可嗤。赋诗置座右，终身作元龟。
陆游的座右铭，从五个方面谈了养生之道。一是要注意那些不利身体的小事。“秋毫失固守，金丹亦奚为芽”一有不慎，百疾从生。二是要保持精神愉快。要知足常乐，不要斤斤计较，自寻烦恼。三是要宽宏大量，“宰相肚里能行船”。四是不要轻举妄动，凡事要三思而后行。古有“是非出自多开口，灾难来自强出头”之训，切要牢记。五是要注意饮食调节。陆游主张“每食视《本草》”，固然要求过严，但按照医学道理调节饮食确是应该的。所以陆游说，自己八十多岁，身体健康，没什么病，是因为注意对身体的卫护和调养。如果人们精通养生之道，定能健康长寿。即使人到暮年，也是：“正似篱边数枝菊，岁寒犹复耐冰霜。”这正是：
君欲长寿学养生，赠您一幅座右铭。
陆游常照铭言做，终成元龟不老翁。
陆游“八十身犹健”，其因何在芽只要细读陆游诗文，便知端倪。陆游平生有四爱，这是他“三十余年学养生”的基本功。
一是爱国家。陆游生于南北宋交替的战乱年代。自幼深受家庭亲友爱国思想之熏陶。他立志恢复中原，但屡遭秦桧奸党所害。他怀着“留得青山在，不怕无柴烧”的雄心大志，修身养性，以期有一个健康的体魄，有朝一日报效国家。一直到晚年，他的政治抱负、爱国之心仍坚贞不渝。他在《夜赋》诗中写道：“支离自笑心犹壮，忧国忧家虑万端。”陆游临终时仍念念不忘国家统一，他写诗《示儿》曰：
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原去，家祭无忘告乃翁。
二是爱清贫。陆游自幼勤俭度日，居事后，亦不图富贵，不贪吃穿。他说：“省事贫犹富，宽怀客胜家。充虚一箪饭，遣睡半瓯茶。”他认为，通情达理才是真正的富贵。金钱妖女都是狠毒的邪恶之物，美味肥甘比毒酒还厉害。他在《养生》诗中写道：“倩盼作妖狐未惨，肥甘藏毒鸩犹轻。”６６岁被罢免闲居后，他居“剡曲西南一草堂”，“已成五亩扶犁叟”。他“晨烹山蔬美，午漱石泉洁”，以“陋巷藜羹心自乐”而欣慰。
三是爱读书。陆游才华出众，他的诗文雄浑豪放，丽比秦观，雄似苏轼。他自幼爱书如命，认为“饮水读书贫亦乐”。罢官归田后，生活十分困苦，但他胸怀豁达，不为困境所羁缚，在凄风苦雨中刻苦攻读。他说：“蠹简幸存随意读，蜗庐虽小著身宽。”陆游８０岁仍读书不厌。良好的读书习惯，使他形神康健。他在《晨起》诗中写道：“老尚贪书课，黎明即下床”，“浮生又一日，开卷就窗光”。
四是爱劳动。陆游暮年还扶犁耕种，甘当“扶犁叟”。为了生活还要学种菜，“生涯学灌园”。他认为，参加力所能及的劳动，是很好的养生锻炼，应成为乐趣。他在《野兴》诗中写道：“藉臼来长生，耄期直易尔。”意思是说，借助于劳动增强体质，定能长寿。这正是：
务观八十身犹健，四爱养生有经验。
持贫奋读勤劳作，爱多为民乐安然。
十四、李时珍论饮酒利弊
李时珍为了中华民族的健康呕心沥血著书立说，他时时刻刻关心民众的疾苦，对关系人们身心健康的吸烟、饮酒、品茶、睡眠等问题都作过深入探讨，尤其对饮酒作出了比较客观而公正的评价。他说：“酒，天之美禄也。而曲之酒，少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴。痛饮则伤神耗血，损胃亡精，生痰动火。”又说：“若夫沉湎无度，醉以无常者，轻则致疾败行，甚则丧邦亡家，而陨躯命。其害可胜言矣选”他还说：“过饮不节，杀人顷刻……善摄生者宜戒之。”李时珍认为，饮少量的酒，能强心提神，消除疲劳，有促进胃肠的消化功能，增进食欲，对健康有利，如饮药酒更是攻疾之需。但如贪饮过度则对身心健康大为不宜。轻则智能衰退，记忆减弱，判断力下降，甚至改变性格，变得自利贪财，道德败坏；重则易引起阳痿、不育、性变，甚至导致痴呆等不治之症。古代记载的黄疸之中的一种“酒疸”，就是因酒食不节所引起的身目发黄。饮酒中毒，多导致肝硬化、食道癌、胃癌、肝癌等顽疾。
李时珍认为，忧则伤人，酒能杀人，他的话已被后人证实是正确的。贪杯者，长寿者少，早逝者多。清代文学家曹雪芹，晚年居香山黄叶村，家境凄苦，终日以酒解愁。他的朋友敦诚在《赠曹雪芹》诗中写道：“举家食粥酒常赊”。一次，曹雪芹同友人鄂比路过一家酒店，雪芹要饮酒，但身无分文。于是鄂比画风竹，雪芹加怪石成画，卖而买酒。故敦敏有诗曰：“卖画钱来付酒家”。曹雪芹４０岁时，独子死于天花，为消忧解愁，更加饮酒无度，结果当年除夕便离开了人间。曹雪芹继妻，深知丈夫死因，她满怀悲痛，追思亡夫，在曹雪芹存放书稿的一对遗箧上信手提笔写道：“不怨糟糠怨杜康”。李时珍之言，曹雪芹之鉴，劝君切要记取。这正是：
吸烟益少害处多，品茶利多弊端少。
若问饮酒怎评估？关键在度最为要。
十五、康熙皇帝倡导全民健身
爱新觉罗·玄烨，即清圣祖，康熙皇帝。玄烨８岁即位，６９岁“驾崩”。虽不算高寿，但他当了６１年皇帝，在中国历代封建帝王中是在位最久的一个皇帝。他在位期间，除了不懂事的孩提时期外，一直精力充沛地统治群臣，号令国民，行使至高无上的皇权。他除了治内患，御外侵，兴文化，重农桑之外，还大力倡导健身，而且自己身体力行，这在封建帝王中是罕见的。
提倡骑射。康熙不仅将骑射定为祖宗家法，教诲皇族子弟自幼不忘祖宗，练习骑射，而且带头骑射。他经常带领人马到南苑、霸州、保定一带狩猎。特别是“木兰围场”，搞得更为隆重。窦尔敦盗御马，就发生在康熙到口外射猎准备之际。由于皇帝善骑喜射，全国骑射蔚然成风。这样既强健了身体，又练习了武艺，也巩固了边防。康熙一生以骑射为乐，死前一个月还在南苑行围。
重视稼穑。康熙自幼喜欢稼穑，所得各方五谷蔬菜之种，必种之、以观其收获获。无论是北京中南海还是热河都有他的躬耕之地。康熙这样做一是表示朝廷重视农桑；二是自己亲自培养优良品种，向全国推广；三是坚持农家生活，以利健身。故有“锄把不离手，活到九十九”之农谚。
倡导“千叟宴”。为鼓励全民健身，康熙决定在他６０大寿时，亲召全国６５岁以上的老人进京欢宴，名曰“千叟宴”，赴宴者均可收到恩赐，并著入史册。宴罢回籍耕种。对７０岁以上的妇女，召至皇太后宫赐宴。不能赴京者，令各州县备车马护送。从此，每逢“千叟宴”，皇帝亲自赋诗，以示祝贺。康熙这一决定，对促进民众养生健身产生了巨大的影响。
号召全国旌表人瑞。就是为百岁以上的老人建坊和给予一定奖励。康熙四十四年穴公元１７０３年雪规定凡百岁老民都要建坊，给建坊银三十两，并赐“升平人瑞”之匾额。此事渐成政俗，对强民富国大有益处，深得民心。
由于康熙皇帝重视养生健身，他身边之人亦多仿效，故高寿者不鲜。康熙的悫惠皇贵妃佟佳氏享年７６岁，惇怡皇贵妃瓜尔佳氏享年８６岁，康熙皇帝的定妃万流哈氏，由于受康熙影响，不忘耕耘劳作，她活了９７岁，这在清代宫廷中，可谓仁胜嫔妃，寿过群芳。这正是：
康熙皇帝重养生，带头骑射亲耕种。
御笔批摆千叟宴，国泰民安庆升平。
第二节养生保健玉言
一、卫生道
孙思邈
世人欲识卫生道，喜怒有节真怒少。
心诚意正思虑除，顺理修身去烦恼。
本诗讲述了节怒、除虑、去烦恼等养生经验。
二、江村
杜甫
清江千曲抱村流，长夏江村事事幽。
自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。
多病所须唯药物，微躯此外复何求？
该诗告诉人们，当一个人有病之后，要安心治病，除了服药外，还应从事一些体育锻炼。
三、水调歌头
苏轼
明月几时有？
把酒问青天。
不知天上宫阙，
今夕是何年芽
我欲乘风归去，
又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，
何似在人间选
转朱阁，
低绮户，
照无眠。
不应有恨，
何事长向别时圆芽
人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，
千里共婵娟。
月之圆缺，人之离合，都是无法避免的，应开阔胸怀。
四、铭座
佚名
天下本无事，庸人自扰之。
吾身本无患，卫养在得宜。
一毫不加谨，百疾所由兹。
人生快意事，噬脐莫能追。
汝顾不少忍，杀身常在斯。
深居不妄动，一动当百思。
每食视本草，此意末可嗤。
赋诗置座右，终身作元龟。
本诗说明养生要注意避免不利于身体的小事，要保持精神愉快，不妄动，按照符合医学道理的方法进食。
五、养生
陆游
禀赋本不强，四十已遽衰。
药里不离手，对酒盘无梨。
岂料今八十，白发犹黑丝。
咀嚼虽小艰，幸未如牛呞。
昔虽学养生，所遇少硕师。
金丹既茫昧，鸾鹤安可期？
惟有庖丁篇，可信端不疑。
爱身过拱壁，奉以无缺亏。
孽不患天作，戚惟忧自诒。
挛蹩岂不苦，害犹在四肢。
二竖伏膏盲，良医所不治。
衣巾视寒燠，饮食节饱饥。
虎兕虽在旁，爪牙何由施芽
老人不妄语，聊赋养生诗。
本诗告诫人们不应为“修仙长寿”的说法所迷惑，而要像庖丁那样讲究实际锻炼。其次，不能轻视可能有损于身体的小事，还要合理安排好生活，视寒暖而更衣，依饥饱而进食。
六、杂感（一）
陆游
养生孰为本芽元气不可亏。
秋毫失固守，金丹亦奚为芽
所以古达人，一意坚自持。
魔鬼虽百万，敢犯堂堂师选
本诗强调元气在人养生中的重要作用，认为失了元气，良药无为；保持了元气，病魔就不敢来犯了。
七、杂感穴二雪
陆游
一气不遽变，雨霁皆有符。
死非一旦至，小疾为前驱。
人能谨察之，岂有仓卒虞芽
本诗以天气的变化必有预兆为比喻，提示人的死亡也必先由小病引起。告诫人们，平时要注意保护身体，不要轻视小病，否则就会后悔莫及。
八、津液
佚名
津液频生在舌端，寻常漱咽下丹田。
于中畅美无凝滞，百日功灵可驻颜。
古代养生家称唾液为“玉泉”、“甘露”、“金津玉液”，“在心化血，在肝明目，在脾养神、在肺助气，在肾生精”。珍惜津液能养颜美容。
九、濯足
佚名
老人不复事农桑，点数鸡豚亦未忘。
洗脚上床真一快，稚孙渐长解烧汤。
养生家都非常注意濯足养生。热水洗脚，可以促使足部的血液循环，刺激足部多个穴位，符合养生之道。
十、四时呼吸歌
佚名
春嘘明目木扶肝，夏至呵心火自闲，
秋咽定知金肺润，肾吹唯要坎中安。
三焦嘻却除烦热，四季常呼脾化飧。
切忌出声闻口耳，其动尤胜保坤丹。
本诗提示，为了提高人的机体素质，应针对季节进行自我锻炼，以增强抵御疾病的能力。
十一、十叟长寿歌
佚名
昔有行路人，海滨逢十叟，
年皆百余岁，精神加倍好。
诚心前拜求，何以得高寿芽
一叟捻须曰：我不缅脂酒。
二叟笑莞尔：饭后百步走。
三叟颔首频：淡泊甘蔬糗。
四叟挂石杖：安步当车久。
五叟整衣袖：服劳自动手。
六叟运阴阳：太极日月走。
七叟摩巨鼻：空气通窗牖。
八叟摸赤颊：沐日令颜黝。
九叟抚短须：早起亦早休。
十叟轩双眉：坦坦无忧愁。
善哉十叟辞，妙诀一一剖。
若能遵以行，定卜登上寿。
本歌谣分别谈到情绪、劳动、饮食、睡眠、体育与养生的关系，阐述了未病先防、延年益寿的养生之道。
十二、结庐在人境
陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔芽心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
本诗道出了在避开了车马喧扰之后所获得的安贫乐道、悠然自得的自由恬静的心境。
十三、乐志歌
世人各有志，唯我听自然。
我也不思量去为王为霸，
我也不思量去成佛成仙，
我也不思量黄金白米仓箱满，
我也不思量家舍田园阡陌连。
但只愿草铺一觉眠，
但只愿布衣常护体，
但只愿茅屋不穿天。
有时候薄酒饮几杯，
有时候好书读几篇，
有时候散步明月下，
有时候高歌好花前，
随时皆过去，到处是桃源，
无荣又无辱，快活似神仙。
如此足矣，更何望焉。
眼清演石成金《养生镜》
十四、好人歌
大地生万物，惟人最为贵。
人中有好人，又是人之瑞。
好人行好事，好人怀好意。
好人读好书，好人入好队。
好人敬父母，真如敬天地。
好人惜阴骘，胜是惜名誉。
好人戒好色，好人轻贷利。
好人节服食，好人羞局戏。
好人不杀生，好人不造罪。
好人不匿怨，好人不立异。
好人必大量，好人必正直。
好人必小心，好人必远虑。
好人有礼智，好人有仁义。
好人有信行，好人有廉耻。
恶人骂好人，好人不答对。
恶人打好人，好人只躲避。
恶人求好人，好人也周济。
虽然常吃亏，自有便宜处。
贫贱做好人，自然衣食给。
富贵做好人，一发行得去。
少年做好人，到底决成器。
老年做好人，福寿增万倍。
恶人做好人，消尽千生秽。
好人做好人，传与儿孙继。
我要学好人，一生学不会。
但愿好人多，代天扶元气。
【明】陈继儒《眉公全集》
十五、长存六心
常存安静心，常存正觉心。
常存欢喜心，常存善良心。
常存和悦心，常存安乐心。
眼清演石天基《长生秘诀》
十六、宽心谣
日出东海落西山，愁也一天喜也一天。
遇串不钻牛角尖，人也舒坦心也舒坦。
每月领取退休钱，多也喜欢少也喜欢。
少荤多素日三餐，粗也香甜细也香甜。
新旧衣服不挑选，好也御寒坏也御寒。
常与知己聊聊天，古也谈谈今也谈谈。
全家老少互慰勉，贫也相安富也相安。
内孙外孙同待看，儿也心欢女也心欢。
早晚操劳勤锻炼，忙也乐观闲也乐观。
心宽体健养天年，不似神仙胜似神仙。
眼明演洪自诚《菜根谭》
十七、寿夭休论命修行在本人
妖神难犯己，精气自全身。
若要无诸病，常当节五辛。
安神守悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论命，修行在本人。
若能遵此理，平地可朝真。
眼明演高濂《增补遵生八笺》
十八、五个“第一法”
宁耐，是思事第一法；
安详，是处事第一法；
谦退，是保身第一法；
涵容，是处人第一法；
置富贵贫贱，死生常变于度外，
是养心第一法。
十九、登山
峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构发自然。
气象尔何物，遂今我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
眼晋演谢道韫《登山》
二十、养心歌
养我心，静我性，静养心性常安定。
清心寡欲是良方，孟子之言真足训。
莫将嗜欲累心思，富贵功名皆幻境。
知幻境，即知命，行止快乐无偏病。
二十一、心理养生歌
离休退休寻健康，心态平衡第一桩。
功名利禄身外物，淡泊明志是为上。
胸襟豁达明大理，牢骚满腹易断肠。
喜怒哀乐须节制，心境平和保安康。
他人负已莫记恨，虚怀若谷讲大方。
广交朋友不孤独，与人为善多扶帮。
童心不泯容颜美，精神焕发志昂扬。
老有民为老来乐，第二春天好时光。
注重心理养生道，身体健康寿而康。
二十二、健康歌
人寿百年不罕见，多因七情六欲起。
修身要决宜切记，君子之人能节制。
常令充实勿空虚，日食需要少油腻。
大饱伤神饥伤胃，大汤伤血多伤气。
饥餐渴饮莫太过，免致膨胀损心肺。
醉后强饮饱强食，未有此生不生疾。
人资饮食以养生，去其甚者自安适。
食后徐行百步多，手摩腰腹食消磨。
二十三、寿字歌
寿，有短，也有长，
早衰可防，运动良方。
讲卫生，防肥胖，
戒烟少酒身健壮。
坦荡无忧，心情舒畅。
情绪稳定，乐观开朗。
遇怒不要恼，遇难不急躁。
逢喜勿激动，逢急防慌张。
早餐好，午餐饱，晚餐少。
饮食有定量，生活有规律。
健康长寿相得益彰。
二十四、日用经
饮食有节，脾土不泄。
调息寡言，肺金自全。
动静以敬，心火自定。
宠辱不惊，肝木以宁。
恬然无欲，肾水自足。
【清】佚名《养生秘旨》
二十五、养生
衰病犹弱国，地与齐楚邻。
朝忧羽书来，暮畏戒车尘。
奔命不敢辞，所惧残吾民。
羸老正类此，日夜忧其身。
起居饮食间，恐惧自贵珍。
一念少放逸，祸败生逡巡。
所以古达者，训诫常谆谆。
不死正尔得，成真非有神。
眼宋演陆游《剑南诗稿》卷６２
二十六、养生歌
不怕五更起，切记子时眠。
乏时搓双耳，个指梳头兼。
午时歇一盹，忙里要偷闲。
饮食尤为重，蔬鱼豆腐鲜。
夜间临窗坐，须防风与寒。
睡前泡双脚，搓足助安眠。
日日坚持做，长寿又康健。
二十七、养生忌字歌
耳忌挖，牙忌剔，性忌忧怨莫生气。
嘴忌贪，食忌噎，走路忌跌身受益。
要想强身忌烟酒，饮食应忌油腻多。
身体最忌不锻炼，睡觉应忌被蒙头。
热身应忌受风寒，寒冷应忌猛烤火。
腐烂食品忌入口，坐车忌把车来捧。
愿君切记忌字歌，健康长寿乐呵呵。
二十八、养生妙理
养生有妙理，省事与寡言。
于此能力守，众说皆其藩。
扰扰折汝本，浇浇伤汝魂。
要当俱置之，息深踵自温。
【南宋】陆游
二十九、养生名言
怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲心易役，气弱病相萦。
勿使悲欢极，当令饮食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣云鼓，晨兴漱玉津。
妖神难犯己，精气自全身。
若要无诸病，常当节五辛。
安神宁悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论命，修行在本人。
若能遵此理，平地可朝真。
三十、文人养生
写作勿久坐，
登山勤锻炼，
观花更种花，
吟诗多乐观。
眼清演袁枚
三十一、养心要语
笑一笑，少一少；
恼一恼，老一老；
斗一斗，瘦一瘦；
让一让，胖一胖。
三十二、养生铭
人欲劳于形，百病不能成；饮酒勿大醉，诸疾自不生；
食后行百步，常以手摩肚；寅丑日剪甲，头发梳百度；
饱即立小便，饥即坐旋溺；行处勿当风，居止无小隙；
常夜濯足卧、饱食终无益；思虑最伤神，喜怒最伤气；
每去鼻中毛，常习不唾地；平明欲起时，左脚先落地；
一日无灾殃，祛邪兼辟恶；如能七星步，令人长寿乐；
酸味伤于筋，苦味伤于骨；甘即不益肉，辛多败正气；
咸多促人寿，不得偏耽嗜，春夏少施泄，冬秋固阳事；
独卧是守真，慎静最为贵；钱财生有分，知足将为利；
强知是大患，少欲终无害；神静自长安，躬行受大益。
真人养生铭，劝君记在怀；益寿可修龄，要旨传万代。
眼明演冷谦
三十三、养性歌
七情六欲人皆有，喜怒太过必伤身。
偶逢怒事走开去，平调心肝免伤身。
作画写字制盆景，陶冶情操实为珍。
侃天侃地侃奇观，莫论人非不烦心。
三十四、健身疗病蔬菜歌
强身益寿防疾病，多食蔬菜保安宁。
大葱本是菜园老，发表解毒有奇功。
韭菜补肾暖腰膝，萝卜解毒助酒醒。
大蒜抑制肠胃炎，番茄生津开胃胸。
通乳健胃黄花菜，莴苣洁齿小便通。
甘蓝和气补骨髓，冬瓜减肥消水肿。
芹菜降压治癫痫，丝瓜清热治疮疗。
芫荽开窍可透疹，黄瓜降压又美容。
通窍利肠食苋菜，辣椒开胃食欲增。
茄子通络又健脑，生姜辛辣治胃病。
洋葱发汗疗失眠，鲜藕除烦把酒醒。
白菜养胃利小便，菠菜止酸治胃疼。
香菇益气托痘疹，芋头解毒又消肿。
菜花防癌助消化，苦瓜治痢显效用。
银耳补脑利心肺，云耳活血调月经。
土豆消炎健脾胃，海带消瘀治瘤瘿。
健脾润燥黄豆芽，甘薯益气温补中。
香椿散寒疗痔疝，防癌解毒食香菱。
消暑解毒绿豆芽，蕹菜治疗糖尿病。
饮食积滞食茼蒿，荠菜降压消头风。
茭白治疗酒糟鼻，马蹄消食化痰壅。
结核体虚食百合，山药益气固液精。
菜疗之法任君选，强身益寿笑盈盈。
三十五、长寿食疗歌
生梨饭后化痰好，苹果消食营养高。
木耳抗癌素中荤，黄瓜减肥有成效。
紫茄祛风通脉络，莲藕除烦解酒妙。
海带含碘消於结，香菇存酶肿瘤消。
大蒜抑制肠胃炎，菜花常吃癌症少。
鱼虾猪蹄补乳汁，鸡牛羊肝明目好。
盐醋防毒能消炎，韭菜补肾暖膝腰。
万物蔬菜养身宝，饮食多样经君调。
萝卜消食开脾胃，绿豆解暑降温好。
山楂减肥除疝气，山药益肾消糖尿。
补中益气吃百合，利气行血刺玫瑰。
暖胃止痛桂花高，松子降服老慢支。
花生降醇亦营卫，瓜豆消肿又利尿。
柑橘消食化痰液，抑制癌菌猕猴桃。
香蕉含钾解胃炎，禽蛋益智营养高。
萝卜化痰消胀气，芹菜能降血压高。
生津安神数乌梅，润肺乌发食核桃。
番茄补血驻容颜，健胃补脾吃红枣。
白菜利尿解毒素，蘑菇抑制癌细胞。
蜂蜜润肠又益寿，葡萄增色令年少。
诸君若要延年寿，请把食疗歌记牢。
三十六、食疗歌
谷物菜畜养身宝，四性五味任君调。
盐醋防毒消炎好，韭菜补肾暖膝腰。
萝卜化痰消胀气，芹菜能降血压高。
胡椒驱寒又化湿，葱辣姜汤治感冒。
大蒜抑制肠炎发，绿豆解暑最为妙。
香蕉通便解胃炎，健胃补脾食红枣。
番茄补血美容颜，禽蛋益智营养高。
花生能降胆固醇，瓜豆消肿又利尿。
鱼虾能把乳汁补，动物肝脏明目好。
生津安回数乌椒，润肺乌发食核桃。
蜂蜜润燥又益寿，葡萄悦色令年少。
勿妨劝君多食疗，定必少提药包包。
三十七、健身养生歌
面常擦，血脉流畅，容颜光泽；
目常揩，视物清晰，眼疾不染；
耳常弹，听力敏锐，耳聪不鸣；
齿常叩，齿坚牙利，不龋不松；
背常暖，肺功强盛，寒咳不犯；
腹常摩，运化如常，胃肠功佳；
足常搓，除祛内湿，步履矫健；
津常咽，宣通百脉，益寿延年；
发常梳，气血流畅，脑聪发健；
浊常呵，吐故纳新，身强体壮；
肛常提，扶正固本，长寿有望；
皮常干，外卫强固，皮疾不犯；
睡常屈，固本益精，全身安然。
三十八、愉情三字经
心胸宽，人快活；心胸窄，忧愁多。
不悲欢，不消沉；心开朗，精神振。
乐陶陶，精神好，烦躁躁，要病倒。
脾气躁，催人老；善制怒，变年少。
心情好，大有益；生闷气，气成疾。
笑开口，春常在；笑一笑，十年少。
笑笑笑，通七窍；情绪高，体格好。
三十九、养生三字经
圣佛仙，劝人善，莫作恶，多行善，
内修性，改脾气，除恶习，保性命，
养精神，增智慧，明是非，识善恶，
常善念，心正直，立志气，行正道，
孝父母，敬长辈，尊圣贤，睦乡邻，
行三施，布仁义，忠于人，忠于国，
不为己，常利人，度群生，拯群灵，
行圣道，道降世，醒世人，早觉悟，
早修炼，度己善，度人善，积善德，
善功满，内果就，登佛仙。
四十、健身三字经
鸟俊美，在飞行，人健美，在运动。
铲常用，亮晶晶，人常动，少生病。
铁不炼，不成钢，人不动，不健康。
禾怕旱，人怕懒，不锻炼，百病染。
病怕练，活怕干，若要健，日日练。
年轻时，身体棒，年迈时，筋骨壮。
水不流，易发臭，人不动，难长寿。
长久坐，血气衰，常运动，精神来。
跳一跳，浑身轻，动一动，血脉通。
不锻炼，不运动，眼早花，耳早聋。
常锻炼，多运动，精神爽，无病痛。
跑跑步，做做操，舒舒筋，活活腰。
太极拳，保健操，坚持练，显功效。
种庄稼，靠功夫，练身体，要刻苦。
寒冬时，练三九，炎夏天，练三伏。
凡生命，在运动，练身体，贵在恒。
常运动，持以恒，延年岁，赛寿星。
体质壮，精神好，葆青春，永不老。
爱整洁，讲卫生，环境美，少生病。
环境脏，病菌藏，疾病多，大夫忙。
枪不擦，要生锈，不卫生，要短寿。
春天里，常扫地，夏季到，不拉痢。
腊月天，扫灰尘，开了春，不得瘟。
室内外，勤打扫，卫生好，疾病少。
懒生虱，脏生疮，皮肤病，要发生。
虱子爬，虼跳蚤，药罐子，不离灶。
勤洗澡，胜服药，常换衣，虱不咬。
晒被褥，去湿潮，灭病菌，把毒消。
指甲长，太肮脏，常剪短，菌难藏。
乱擤鼻，传菌病，挖鼻孔，不卫生。
坏嗜好，要改正，好习惯，要养成。
夏天到，苍蝇凶，爬食物，传病虫。
盖食物，灭苍蝇，杀蛆虫，挖蝇蛹。
断鼠洞，捣鼠洞，灭鼠害，除瘟病。
灭暗螂，杀害虫，饮食洁，有保证。
灭了蚊，除了蝇，夏秋病，少发生。
害人虫，消灭净，传染病，去无踪。
乱吐痰，不卫生，瓜果皮，莫乱扔。
猪上圈，鸡入宠，庭院净，少闹病。
垃圾堆，招苍蝇，污水坑，生蚊虫。
清垃圾，填污坑，又整洁，又卫生。
有三废，治理好，防污染，害变宝。
管粪便，除污染，抓环境，护水源。
大自然，要绿化，广植树，多栽花。
山也青，水也秀，地生辉，人增寿。
吃东西，讲卫生，肠胃好，不害病。
卫生好，病人少，锅灶净，病不生。
吃饭前，洗洗手，脏东西，顺水流。
吃罢饭，漱漱口，口齿洁，除污垢。
不嚼碎，不知味，饭要香，嚼成浆。
吃得快，咽得慌，坏了胃，伤了肠。
牛嫌料，毛不光，人嫌饭，饿肚肠。
瓜菜豆，五谷粮，粗茶饭，有营养。
起居事，有规律，定时眠，按时起。
早睡觉，精力旺，早起床，精神爽。
贪吃嘴，贪瞌睡，又添病，又减岁。
睡觉时，不蒙头，空气新，能长寿。
坐卧眠，不迎风，感冒病，难发生。
穿衣服，看冷暖，热减衣，冷加衫。
春要捂，秋要冻，四季里，少病疼。
捂又盖，脸发黄，冻又晒，身体强。
太阳光，人称宝，经常晒，身体好。
日光浴，冷水澡，长坚持，显功效。
开开窗，透阳光，换空气，保健康。
出汗后，要避风，走路时，莫凹胸。
立如松，坐如钟，行如风，卧如弓。
年幼时，爱劳动，到老年，药不用。
抓成疮，困成病，人越懒，病越生。
懒洋洋，催人老，勤恳恳，老变少。
四体勤，能健身，懒和困，是病因。
勤锻炼，常劳动，杂疾病，不染身。
婚姻事，莫早谈，工作好，身体健。
早结婚，害处大，早生育，累爹妈。
生儿女，有计划，顾大局，利国家。
独子女，一枝花，移风俗，人人夸。
心胸阔，人快活，心胸窄，忧愁多。
人快活，永康乐，人苦闷，生病魔。
乐陶陶，精神好，烦躁躁，要病倒。
不悲观，不消沉，心开明，精神振。
脾气躁，促人老，善制怒，十年少。
愁一愁，白了头，恼一恼，老一老。
杂草多，碍禾根，火气大，伤自身。
心思重，染疾病，泪水多，伤眼睛。
闲生非，闷生病，自找病，自受痛。
情绪低，损身体，忧愁多，伤元气。
心绪好，大有益，生闷气，气成疾。
万端事，心头起，心思病，无药医。
哭啼啼，伤心脾，笑眯眯，健身体。
吟止痛，笑治病，笑三声，病减轻。
笑口开，春常在，笑一笑，千年少。
说又笑，通七窍，情绪高，体格好。
岭怕秃，地怕荒，人怕病，草怕霜。
苗无害，长得旺，人无病，身体壮。
树心空，招蛀虫，人体虚，得杂病。
天色阴，有雨落，人面黄，有病魔。
身有疾，不瞒医，瞒医生，害自己。
衣早补，补丁小，病早治，痛苦少。
有了病，莫轻瞧，早诊断，早治疗。
得病易，除病难，久不医，成大患。
有了病，请医生，讲迷信，害性命。
话逆耳，利于行，药苦口，能治病。
小单方，治大病，中草药，莫看轻。
中草药，是一宝，疗效高，花钱少。
中西医，要结合，驱病魔，赛华佗。
疾病除，一身轻，好了病，莫忘痛。
没病时，早预防，勤锻炼，保健康。
四十一、增寿三字经
动为纲，步经常；日三餐，讲营养。
勿暴饮，宜定量；重食疗，口味香。
起居处，通阳光；须早起，睡硬床。
勤沐浴，体舒畅；会休息，才健康。
四十二、起床三字经
起床前，揉揉眼，搓搓脸，转转晴，叩叩齿，
挺挺腹，提提肛，梳梳头，弹弹脑，猫猫腰。
四十三、养生长寿三字经
人寿数，天壤悬。逾期颐，记箴言，三字经，常思念。
晨即起，夜早眠。苦求乐，忙偷闲。休与作，序井然。
谙音律，抚琴弦；对弈乐，钓鱼闲；赏花月；促膝谈。
觅仙境，乐悠然。健身术，靠锻炼；习按摩，学拳剑；
球可打，步常散；日光浴，莫间断。笔勤动，书常观。
诗书画。均可兼。陶情操，身心健。适劳逸，莫懒散。
粮色配，粗细兼，五味俱，不可偏。果须新，菜应鲜。
酒宜少。茶应淡。少厚味，戒毒烟。勿暴饮，忌饱餐，
益脾胃，保后天。寒暑易，时令换，视冷热，衣增减。
七情过，百疫添，避惊怒，忌忧烦。节情欲，少缠绵；
柳勿问，花莫沾；养肾精，固真元。患微疾，莫轻看，
早诊治，防转变。为人忠，从政廉。德广施，镜高悬。
忠孝尽，人伦全。下对地，上对天，无愧事，高枕眠。
老退休，理自然，勿失落，莫伤感。遇冷视，若等闲，
善有报，天理还。着布衣，吃淡饭，唯知足，才乐观。
不谋私，多行善。遇分歧，别争端，和为贵，忍当先。
仁道至，可延年。窗外事，淡如烟，耳不闻，心不烦。
名不求，利不贪；弱不欺，贵不攀；宁玉碎，勿瓦全。
心若正，身必安。养心性，享天年。天下事，古难全，
生老死，顺自然。
四十四、六余之养
齿乃骨之余，频叩以益骨气。
发乃血之余，一日一梳，活血气。
耳乃肾之余，频揉以补肾气。
顶乃髓之余，善固以暖髓。
爪乃筋之余，勿剪以全筋气。
语乃气之余，少语以养气。
【明】周履靖《益龄单》
四十五、行功十要
面要常擦，目要常揩。
耳要常弹，齿要常叩。
背要常暖，胸要常护。
腹要常摩，足要常搓。
津要常咽，腰要常揉。
【明】张三丰《太极炼丹秘诀》
四十六、行功十八伤
久视伤精，久听伤神。
久卧伤气，久坐伤脉。
久立伤骨，久行伤筋。
暴怒伤肝，思虑伤脾。
极忧伤心，过悲伤肺。
至饱伤胃，多恐伤肾。
多笑伤腰，多言伤液。
多睡伤津，多汗伤阳。
多泪伤血，多交伤髓。
【明】张三丰《太极炼丹秘诀》
四十七、饮食养生十诀
食宜清淡饮食勿偏
饮食有时食量要限
适温而食食宜细缓
选食宜慎进食以专
怒后勿食餐后保健
四十八、吃食十忌
一忌偏食；二忌零食；
三忌暴食；四忌快食；
五忌看食；六忌蹲食；
七忌咸食：八忌甜食；
九忌生食；十忌笑食。
四十九、保健六十四字诀
发宜常梳，目宜常运，
面宜常擦，耳宜常弹，
舌宜抵腭，齿宜常叩，
津宜常咽，浊宜常呵，
背宜常暖，胸宜常护，
腹宜常摩，谷道宜撮，
肢节宜摇，肤宜常干，
足底宜擦，便时不言。
五十、保生铭
人欲劳于形，百病不能成。
饮酒忌大醉，诸疾自不生。
食了行百步，数将手摩胜。
睡不苦高枕，唾涕不远顾。
寅丑日剪甲，理发须百度。
饱则立小便，饥乃坐旋溺。
行坐莫当风，居处无小隙。
向坐莫当风，居处无小隙。
向北大小便，一生昏幂幂。
日月固然忌，水火仍畏避。
每夜洗脚卧，饱食终无益。
忍辱为上来，谗言断亲戚。
思虑最伤神，喜怒伤和息。
每去鼻中毛，常飞不唾地。
平明欲起时，下床先左脚。
一日免灾咎，去邪兼避恶。
但能七星步，令人常寿乐。
酸味伤于筋，辛味损正气。
苦则损于心，甘则伤其志。
咸多促人寿，不得偏耽嗜。
春夏任宣通，秋冬固阳事。
独卧是守真，慎静最为贵。
财帛生有分，知足将为利。
强知是大患，少欲终无累。
神气自然存，学道须终始。
书于壁户间，将用传君子。
五十一、唐太宗养生百字铭
欲寡精神爽，思多血气衰。
少杯不乱性，忍让免伤财。
贵自勤中取，富从俭里来。
温柔终益己，强暴必招灾。
善处真君子，刁唆是祸胎。
暗中休使箭，乖里藏些呆。
养性须修善，欺必莫吃斋。
衙门休出入，乡党要和谐。
安分身无辱，是非口莫开。
世人依此语，灾退福星来。