按摩作为一种养生方法，已很普及。它简便易行，一学就会，一做就见效，且不受时间、场所、器械、药材等条件的限制，最能坚持。而持之以恒正是养生学的基本要求。
按摩术还能把养生变成一种乐趣，它轻松愉快地起到防病保健的功效。它能宣通气血，舒活筋络，柔润皮肤，促进淋巴液、血液循环畅通，改善全身的新陈代谢；还可以调整全身失调的机能，去淤化滞，减轻或解除因组织破损而带来的疼痛，促进组织损伤的修复，特别对于各种常见的跌打损伤和肌肉、肌腱、韧带等软组织损伤都具有较好的疗效。因此，无病的人作按摩可以消除疲劳、强身健体，有病的人可辅助治疗。
本卷将向你介绍历代各家养生按摩术的精华，其中一些按摩术曾在各个历史时期广泛普及，具有深远的影响；我们希望这一悠久的历史在今天放射出更灿烂的光芒。
按摩是养生之一法按摩是养生的一种方法。体力劳动者凭借按摩术，可使血液循环正常而有规律，不致紊乱；闲逸怠惰的人凭借按摩术，可使气机畅通，而不致壅塞淤滞。
〔明〕冯时可：《雨航杂录》
导引乃养生大律导引，不在乎名称、象物、粉绘、表形、图式，没有名称没有形态也可。或伸展、盘屈，或下俯、上仰，或行走，或躺下，或斜倚，或直立，或原地踏步，或慢步向前，或吟诵，或调息，都是导引。不必每天清晨都要操作，只要觉得身体有不舒畅的时候就可以做。导引的时候，都应该屏住气息，屏住气息然后其气如冲似地深长地呼出，则全身气息得以畅通。也不必计算呼吸多少次数，只等待体内之气似乎已达到极限时，就先用鼻吸入少许空气，然后口中吐出就是了。因为气息屏闭久了，一定会冲喉而出，如果不先用鼻吸少许空气就用口吐出，那么粗大的气息就会损伤肺脏。这样操作，病愈后就停止，不可使身体出汗，出了汗风邪就会侵入身体，因为活动关节的缘故。凡是人在做导引功的时候，骨节就会有声响，如果是大动作的导引则骨节发声大，是小动作的导引则骨节发声小，这表示筋脉安和气息通畅了。导引法能够治疗还未发生的病患，使不调和的气息得以畅通，骨节一活动则周身关节之气得以通畅；而不导引则使外邪凝闭在体内而使全身血脉凝滞，所以导引实在是养生的一大规则，是消除疾病的玄妙方法。
〔晋〕葛洪：《抱朴子·内篇·别旨》
导其血脉，强其筋骨善于养生的人，懂得导引自己的血脉，使自己筋骨强壮，使营气卫气得以贯通，脉络得以和畅，自然能够切合天地运行的法则、阴阳开合的机宜，因此外邪不能侵犯，真精与元神得以保持完固，长生久视之法通过导引术而达到功效。所以人因为做不做导引法的分别，而有寿命的参差不齐。
〔明〕周履靖：《赤风髓跋》
导引所宜导引大法，是为虚损者、气血不能周流者而设计的。体内有火的，作导引法时要睁开眼睛，无火的闭上眼睛；无汗的，极度闭气；有汗的，不必闭气；欲导气上行，以治耳目口齿之病的，就作屈身动作；欲导气下行，以使大小二便宣通及使足胫轻健的，就作仰面倒下身体的动作；欲导气到达四肢的，就作侧身的动作；欲导气治头病的，就作仰头的动作；欲导气治腰脚病的，就作仰足趾的动作；欲导气治胸中病的，就作挽足趾的动作；欲导气治臂膀之病的，作掩臂的动作；欲导气治腹中寒热积聚所导致的各种痛症以及中寒身热症的，都要闭气满腹。导引时仰面躺下而卧也可以，但是病在头中、胸中的，枕头须七寸高；病在心下的，枕头须四寸高；病在脐下的，去掉枕头。
《医学入门》
内壮凡练内壮功的，都必须遵守以下三项原则：
一、守中道。所谓守中道，就是专注于积气。所谓积气，就是专注于眼、耳、鼻、舌、身、意。下手的要领在于巧妙地运用揉的手法。凡是揉的时候，应该解开衣服，仰面躺下，手掌放在胸腹之间一掌的位置，这个位置就叫“中道”，这个“中道”是存气的地方，必须守护好。守的方法，在于内含自己的眼光，凝闭自己耳中的声韵，调匀自己的鼻息，缄住口中出入的气，放松劳累的身体，锁住外驰的意志，四肢不动，让心中保持一团幽深。先存想这个“中道”，后杜绝一切杂念，渐至身心如一，回复原始状态，寂然不动。这就是“守”，也即是“守”的标准姿势。因为用手巧妙地揉这个“中道”部位，就会使全身的精、气、神都专注在这个部位，久而久之，自然健康。如果心中杂念纷纭斗乱，事务穿梭往来，则神与气因此而不能凝聚，那么揉也是徒具形式，有什么好处呢？
二、没有别的思想。人的身体之中，精、神与气血都是不能自主的，全部听命于意念，意念一动，精、神、气、血也随之而动；意念停下来，精、神、气、血也随之而止。守“中道”的时候，意念随着手掌活动，这是标准的姿势。如果有时让意念外驰到各肢，则所凝积的精、气与神随即走散到各肢，就成为外壮功而不是内壮功了。如果只是在用手揉，而意念不能导引精、气、神凝积到“中道”，则又只是徒具形式地在揉，有什么好处呢？
三、使气充沛周流。揉和守，都是为了“积气”，气既已凝积，精、神、血脉都趋附于它。守中道而不让气外弛，长久地揉，气就蕴藏在“中道”里而不向四旁溢散，气凝积而力也自然随之积聚，气充盈则其自然周流。这个“气”就是孟子所说的“至大至刚，塞乎天地之间者，是吾浩然之气也”。如果气没有达到充盈周流的程度，就让意念外弛走失，发散到四肢，那么不只是“外壮”功没有做全，而“内壮”也不牢固，则两方面都没有好处。
《易筋经·内壮论》
老子按摩法49式
第1式：两手重按大腿，左右扭转身体十四遍。
第2式：两手搓捻大腿，左右扭肩十四遍。
第3式：两手抱头，左右扭腰十四遍。
第4式：左右挑头十四遍。
第5式：一手抱头，一手托膝曲折三遍，左右相同。
第6式：两手托头上举三次。
第7式：一手托头，一手托膝，从下向上三遍，左右相同。
第8式：两手攀头，向下顿足三次。
第9式：两手相扭，从头上绕过，左右三遍。
第10式：两手相叉，托心，前推回挽三遍。
第11式：两手相叉，按摩心脏部位三遍。
第12式：曲腕，筑肋，挽肘，左右各三遍。
第13式：左右挽，前后拔，各三遍。
第14式：舒手挽颈，左右三遍。
第15式：反手接触到膝，手挽肘，覆手于膝上，左右各三遍。
第16式：手摸肩，从上至下摸遍，左右相同。
第17式：两手空拳虚击三遍。
第18式：向外振抖手三遍，向内振抖三遍，覆手振抖三遍。
第19式：两手相叉，反复搅，各七遍。
第20式：摩扭指三遍。
第21式：两手反摇三遍。
第22式：两手反叉，上下扭肘无数遍，这期间闭住吸气只呼出十次。
第23式：两手上耸十遍。
第24式：两手下顿三遍。
第25式：两手相叉，从头上绕过，左右伸肋十遍。
第26式：两手握拳，反背，上掘脊，上下各三遍。
第27式：两手反捉，上下直脊三遍。
第28式：覆掌握腕，向内向外振动三遍。
第29式：覆掌前耸三遍。
第30式：覆掌两手相叉，交横三遍。
第31式：覆手横直，即耸三遍。
第32式：如果手冷，从上拍打至下，发热就停止。
第33式：舒展左脚，以右手承托住它，左手捺脚，从下至上直脚，三遍。右手捺脚也这样。
第34式：前后扭转足三遍。
第35式：向左扭转足，向右扭转足，各三遍。
第36式：向前向后回扭足，三遍。
第37式：直脚三遍。
第38式：扭大腿三遍。
第39式：向内向外振动脚三遍。
第40式：如果脚冷，拍打至发热时停止。
第41式：扭大腿，随意多少遍；顿脚三遍。
第42式：回缩又伸直脚三遍。
第43式：如虎蹲踞，左右扭肩三遍。
第44式：托天推地，左右三遍。
第45式：作左右推山姿势，负山拔木姿势，各三遍。
第46式：舒手直前，顿、伸手三遍。
第47式：舒两手、两膝，也各三遍。
第48式：舒脚直反，顿、伸手三遍。
第49式：扭转内脊、外脊各三遍。
〔唐〕孙思邈：《千金要方》卷27《按摩法》
天竺国按摩法18势
一、两手相握，如洗手一样扭转。
二、两手交叉，反复向胸前翻转。
三、两手相握，一同按压胫骨，左右相同。
四、两手重叠按大腿，慢慢扭转身子，左右相同。
五、用手如拉五石力之重弓，左右姿势相同。
六、握拳向前击，左右姿势相同。
七、如推石头一样，左右姿势相同。
八、握拳行扩胸运动，左右姿势相同。
九、平坐，身体微微倾斜，如推山状，姿势左右相同。
十、两手抱头，宛转至大腿部位，这是抽胁动作。
十一、两手撑地，缩身屈背，向上挺身三次。
十二、两手反敲背部，左右姿势相同。
十三、平坐，伸直二脚，再用一只脚向前虚拉，左右姿势相同。
十四、两手撑地回头，这是虎视法，左右姿势相同。
十五、站立，扭转身子三次。
十六、两手交叉，将左、右脚分别踏在手中，左右姿势相同。
十七、站立，用脚前后虚踏，左右姿势相同。
十八、平坐，伸两脚，用手将脚牵引至膝下，用手按住，左右姿势相同。
以上十八种姿势，只要每天按照这种方法做三遍，一个月后就能迅速地消除百病，补益延年，增强食欲，眼明身健，不易疲劳。
〔唐〕孙思邈：《千金方》卷27《按摩法》
孙思邈按摩法常常用两手抚摸擦拭面部，使面部富有光泽，不生皱纹。这样坚持做五年，可使面色如少女。抚摩十四遍后停止。
睡醒后起来，调平气息，坐端正，先交叉双手掩在后颈部，目向南方，朝上视，使后颈部与手相互施加压力，这样做三四次，能使人的真精得到调和，使血脉流通，而外界邪气不得侵入，从而就不会生病。
又，屈曲运动身体四肢，反转、张开、侧动，牵引，这样活动周身关节，各做三遍。
又，起床后先用贴身穿的厚帛衣擦拭颈项中四面，以及耳后周围部位，使其温暖。然后顺着头发方向抚摩后颈部，抚摩时间适当长一点，再搓热两手来擦拭面部和眼睛。长期这样施行，可以使人眼睛自然明亮，邪气不能侵入。
以上这些动作都做完后，吞咽唾液三十次，须是引导肾水所化的唾液而后咽之。
又可以常按左右耳无数次，使耳不聋、鼻不塞。
常在夜半时到日中这段“生气”时间里吞咽唾液十四遍，按在身体的痛处。每当坐时常闭目内视，存想看见自己的五脏六腑。
常用中指按摩眼睛接近鼻的双眼内眦部位，按摩时须屏住呼吸，气呼出时即放开手指。
然后再这样反复进行。长期坚持。
常用手按两眉后小穴中（此处是眼睛通气的部位。——译注）二十七遍。又用手心和手指抚摩双眼及额上，又用手旋转耳轮各三十遍，这在任何季节都可进行。完毕后，用手从下向上擦拭额上二十七遍，从眉中部开始，向上进入发际中，常常这样按摩。以上按摩时，都不要触犯华盖（华盖，就是眉。——译注）。
〔唐〕孙思邈：《摄养枕中方·导引》
太上混元按摩法
一、两手按大腿，左右扭转肩膀十四次，左右扭动身体十四次。
二、两手抱头，左右扭腰十四次。
三、左右摇头十四次。一手抱头，一手托膝曲体三次，然后换手做三次。两手托头向上举三次。一手托头，一手托膝，从下向上三遍，左右互换又做。两手攀头，面向下，顿足三次。两手交叉过头，来回三次。
四、两手交叉放在胸前，外推内收三次。按摩胸部三次。
五、曲腕、击肋、挽肘，左右各三遍。左右手分别置于左右侧交叉握住，前后推拉各三次。展开手掌托颈，左右各三遍。
六、反手放在膝上，手挽肘，将手翻转来放在膝上，左右各三遍。手摸眉，从上至下摸遍，左右相同。两手握空拳击三遍，向外抖动手三次，向内三次，覆手抖动三次。两手交叉反复搅动，各七次。按摩旋扭手指三次。
七、两手反摇三遍。两手反叉，上下扭转肘关节无数次，这期间闭住吸气只呼出十次。两手向上耸三次，下顿三次。
八、两手交叉从头上过，左右各伸肋十次。两手握拳，反转至背，向上擦脊三次，又向下三次。
九、两手在背部交叉，上下按摩脊柱三次。覆掌握腕，内外振动三次。
十、覆掌前耸三次，覆掌两手交叉，交横三次。覆手横直，耸三次。如果手部冷，从上拍打到下，发热后停止。
十一、舒展左脚，右手托住，左手按脚，从上至下耸动，伸脚三次。右手按脚也这样。前后扭转脚三次，然后各向左和向右扭转三次。又前后扭转脚三次。
十二、伸脚三次，扭大腿三次，向内向外振动脚三次。如果脚部有冷感，就用手拍打至热为止。
十三、扭大腿，不拘多少，顿脚三次，伸腿三次。
十四、如虎蹲踞，左右扭肩三次。推天托地，左右各三次。作左右排山状，负负山拔木状，各三次。
十五、展开手向前，顿手伸手三次。展开两手两膝，也各三遍。
十六、舒展脚向前，又拉回，顿手，伸手各三遍。扭脊向左向右各三遍。
〔明〕高濂：《遵生八笺·延年却病笺上》
延年九转法先平整衽席，端正身体，仰面躺下，并拢双足，凝定心神，平息思虑。
挨次用两手中间三指在心窝部依顺时针方向旋摩二十一次；
再依次旋摩从心窝部直线向下至耻骨联合部；
在耻骨联合部，两手分开，各自顺着对称的弧形线旋摩向上，在心窝部会合；
再由心窝部出发，两手直摩至耻骨联合部，重复二十一次；
右手掌依顺时针方向旋摩脐腹二十一次；
左手掌依逆时针方向旋摩脐腹二十一次；
左手以反插腰的方式（大拇指在前）轻捏左软肋下，右手中三指从左乳下方顺直线向下推至腹股沟处，重复二十一次；
再交换左右手，按照上式进行二十一次。
重复上述八式，反复七次，而后盘腿坐定，用两手大拇指掐指纹、屈拳，分别按在两膝头；同时，双脚十趾微微跖屈，上身依逆时针方向环摆二十一次，再依顺时针方向环摆二十一次，都须慢慢进行，不用力，但环转幅度须尽可能大。比如在逆向摆身时，胸部和肩部须摆出左膝外；顺向摆身时，胸肩则摆出右膝外；经过前方时，胸肩皆须摇伏膝上；摆向后方时，则须使腰脊成反弓状。
以上方法每天进行三次，即在睡起时，中午时，晚间临睡时各一次。初学时，每次三遍；三天后，每次做五遍；六天后，每次做七遍。无论忙与闲都不可间断。如果遇到有事，中午一次时没空，但早晚两次必不可少。
〔清〕颜伟：《延年九转法》
导引保真法五乔、赤松从来被称为有仙术的人，他们能炼内丹气功，有奇书传世，然而对人的元真没有补益，我又何必羡慕他那五色云丹？如果说对我的性命根本有所补益的事，是只求自己独卧一床，所以不必要像炼丹那样做精细的采纳工作，那奇书的引导对我也没有好处，现在只录下面几条，铭刻在我的座右。这样只从我自身上取法，方式简便而功效倍增，每天坚持，既不劳累又可持久，那又何必还要那些伯山甫的神奇药方、卫叔卿的怪异方法呢？
一、静坐，用两手手指叩击头后枕骨九次，以使天鼓鸣响。
二、用嘻、嘘、呼、吸各九次，以调和自身元气。
三、叩齿三十六次，以使元神凝集。
四、将两手大拇指摩擦热，各拭眼二十四次，以培育眼睛的元气。
五、将两手大拇指摩擦热，拭鼻两旁二十四次，以培育呼吸系统的元气。
六、将两手摩热，擦两耳腔二十四次，以使听力达到最佳状态。
七、将两手摩擦热，抚摩面颊三十六次，以润泽面部。
八、将两手顺摩腰眼肾经二十四次，以培固真精。
九、将两手左右交互擦双脚底涌泉穴，各二十四次，以培育力气使自己健壮。
十、将两肩胁肋部耸动三十六次，以运动筋脉。
以上十项功夫做完后，口中津液滋生时，即鼓漱满口，分作三次咽下，意想津液流入丹田，以养我之元真。
〔明〕李诩：《戒庵老人漫笔》卷8《导引保真法》
干浴清早刚起床时，左右手交互从头顶经过，挽提两耳轮，使之向上活动，又梳理鬓发使头部血脉流通，这样可使发不白耳不聋。
又摩热手掌后抚摩面部，从上向下，十四次后停止，能够去除汗气，使面部有光泽。
又摩热手掌，抚摩身体，从上向下，名叫“干浴”，可治人由于季节的风寒邪气导致的寒热头痛，使百病皆愈。
〔唐〕王焘：《外台秘要方》卷3引《养生方》
养五脏坐功法
养心坐功法正坐，两手握拳，用力向两侧虚击，各六次；又将一手按在另一只手的腕上，下面的手向下如推重石；再两手交叉，用左右脚分别踏手中五、六次。能去除心、胸间风邪等疾病。以上操作时闭住气，闭目良久，三咽液三叩齿后结束。
养肝坐功法正坐，两手重叠按于大腿下，慢慢扭转身体，左右各三五次；又双手交叉拉拽，在胸前翻覆双手三、五次。这种方法能消除肝脏积聚的风邪毒气。其余事项同养心坐功法。
养脾坐功法平坐，伸一只脚，屈一只脚，用两手向后反拉各三五次；再跪坐，用两手撑地，回头用力虎视，各三五次。能消除脾脏积聚的风邪，增进食欲。
养肺坐功法正坐，用两手撑地，缩身曲背，向上抬背三次，可消除肺脏风邪积劳。再反转拳头捶打脊背，左右各三五次，这种方法可去除胸臆间风毒。以上操作时闭住气，良久，闭目吞咽津液，叩齿三次后停止。
养肾坐功法正坐，用两手指从耳旁上升牵引两胁三五次，可挽臂向空中抛射，左右相同，缓身三五次；再用脚前后各跨十几次。能消除腰肾膀胱间风邪积聚。其余事项与上面相同。
〔明〕高濂：《遵生八笺·延年却病笺上》
常摩鼻边夜间睡醒时，常常叩齿九遍，吞咽唾液九次。完毕后，用手按摩鼻的两边，左右上下数十次，同时口中轻轻念道：“太上四明、九门发精。耳目元彻，通真达灵。”睡醒后就这样做，不要错过一次。能够使人耳聪目明、智慧增强、心胸开朗、鼻部调和、不流鼻涕、四通八达、面色如童、安定魂魄、辟除邪魔、七窍畅通、色如白花，这是真人起居的妙法。之所以叫做起居妙法，是取其持之以恒的原因。以上运动操作完毕，又吞咽唾液九遍、摩拭面部和眼睛使之稍微发热。这样常常操作，次数越多越好。
〔南朝〕陶弘景：《真诰》卷9
常摩面目《石景赤字经》上说：如能常用手掩口鼻，掩临近眼睛的部位，并同时微微呼气，稍久时，手中有液体凝集，就用来摩抚面容和眼睛。常常这样做，能使人体香。
〔南朝〕陶弘景：《真诰》卷9
擦肾腧穴张成之任司农丞临史，和我曾在一起闲坐谈心，同时在座的还有一个叫盖支的人。当时正值天气严寒，一二刻的时间我就去解了两次小便。张成之问我：“为什么这样尿频？”我说：“寒冷天气自然应该是这样。”张成之说：“我不论冬天夏天，只早晚两次小便。”我向他询问道：“你有导引的方法吗？”张答说：“有。”我便对他说：“哪天有时间定当面向您请教。”因此，当我有空时就专门去请教，得到张成之的口授秘术。他说：“我以前曾作人家的上门女婿，我妻弟年少时，曾遇一人教他一小秘诀：晚上睡觉前，坐在床上，脚下垂，脱掉衣服，闭气，舌抵上腭，目内视头顶，收腹提肛，用两手摩擦两肾腧穴，各一百二十次，次数越多越好，练完功后休息。我妻弟这样坚持练习了三十年，效果极佳。于是回来后便将这个方法告诉了父母，父母练习了十日，便夸奖说：‘效果果然奇妙。’于是他又将此法告诉了几个诚信的亲戚朋友，通过练习，疗效都很好。”
〔明〕高濂：《遵生八笺·延年却病笺上》
吕洞宾兜肾功用手搓肚脐之下，八十一遍。又用左右手交换兜阴囊九遍。到下午三至五时，在咽气的同时抽动阴囊，将膀胱里的气收聚到丹田里，将心里的气纳于下部。心，属火，应使心气常常降到下部，默然返光内照，如旋转的火轮似的。这种功法的效验虽然来得慢，而效应极大。
所以说：肾，是气海；心，是神都。守护好肾，不使其有所亏虚，常搓肾、兜肾囊，抽动肾囊，咽气，左右手抱肚脐。困倦后，就屈膝而卧，提暗劲使睾丸升入两侧腹股沟内，使外肾与脐相对。如此自然下元坚固，而使水火交合炼成内丹。
〔宋〕曾慥：《道枢·华阳篇》
兜囊去疾术人在元气亏弱、腠理不密时，就易伤风感冒。患者只需端坐盘足，用两手兜紧肾囊，闭口，屏住气息，默想真气从尾闾关上升，经过夹脊关，透出泥丸宫，以此来驱逐邪气。又低头屈身，如行跪拜大礼时的模样。这样反复操作，不论次数，汗出为止。伤风感冒立即就能好。
逍遥子说：跏趺端坐向蒲团，手握阴囊意要专。
运气叩头三五遍，顿令寒疾立时安。
《逍遥子导引诀》
金丹秘诀“一擦一兜，左右换手，九九之功，真阳不走。”
在戌时（晚上7～9点钟）亥时（晚上9～11点钟），阴盛阳衰的时候，一手兜住肾囊，一手摩擦脐下，左右换手，各八十一次，这样操作半日，可使精固不泄，长期这样坚持更佳。
〔清〕汪昂：《勿药元诠》
擦涌泉穴涌泉穴在足心，湿气全都是从这里进入人身的。不论白天晚上，脱去鞋袜让脚底赤裸，用一手握住脚趾，另一手磨擦涌泉穴，这样两足交替进行，次数多时，觉察到足心发热，就将脚趾略略动转，疲倦了就稍事歇息。或者让别人擦磨也可以，但总不如自己擦磨的效果好。
陈书林说：“先祖父每夜常常自己擦磨涌泉穴数千次，所以到了晚年还步履轻便。我生性懒惰，每晚睡时只叫别人替我擦磨，擦到我睡熟为止，也感觉很能增强体力。”
我有一个家乡人郑彦和，从太府丞迁为江东仓司时去辞别皇帝，他的脚弱到连在陛下前行跪拜之礼也不能，枢密院黄继道就教给他这个方法，不过一月，他就能跪拜了。浙江吴兴人丁邵州，由于走远路而使脚受了病，半年不能下床，遇到一个道人，也教给他这个方法，他长期坚持做，也治愈了脚病。现在把它记录在书册上，用来告诉生病的人，难道说这只是小补的方法吗？
〔明〕解缙等：《永乐大典》卷11620
按摩去痛法常在夜半至日中这一段“生气”时间里，吞咽津液十四遍，完毕后，以意念将所吞津液送至身体的痛处并按住。同时口中向天祝祷道：“左玄右玄，三神合真，左黄右黄，六华相当，风气恶疫，伏匿四方，玉液流泽，上下宣通，内遣水火，外辟不详，长生飞仙，身常体强。”念毕，又吞咽津液十四遍。常常这样操作，就不会有病。又应急按痛处二十一遍。
〔晋〕许逊：《灵剑子引导子午记》
真人起居法在夜半后元气生发时，或五更睡醒时，或无事闲坐时，或空腹时，乃可宽衣解带，先微微呵出腹中之气，呵九遍停止，或呵三十遍停止。安定心神，闭上眼睛，叩齿三十六遍，以使身内精气神凝集。然后用大拇指背拭眼内外眼角九遍（使眼睛没有翳障，明目去风，兼补肾气。——译注），并按鼻部左右七次（使鼻表里俱热，这就是所谓“灌溉中岳以润肺。”——译注），再把两手搓得极热，屏住口鼻之气，然后摩抚面部，不计遍数（摩及发际部位，能使面部有光泽。——译注），又摩抚耳根、耳轮，也不计遍数（这就是所谓“修其城郭，以补肾气，以防聋聩”。——译注），此名“真人起居之法。”然后以舌头抵住上腭，鼓漱口中内外，使津液满口，分三次咽下，这样做三遍，吞咽津液九次。《黄庭经》上说“漱咽灵液体不干”即指此。做过此功法之后，便兀然放开身体，心同太虚之境界，身若委衣般轻灵，遣除万虑，寂然归真。这样长期操作，能使气血调和畅通，自然延年益寿。
〔元〕李鹏飞：《三元延寿参赞书》卷4
高子怡养立成高子说：一天恬养之法，鸡鸣后醒来，就用两手呵气一二口，以呵出夜间的积毒，再两手合掌，搓热后摩擦鼻子的两旁，然后再拂熨两目三十五遍。又再将两耳揉、捏、扯、拽、卷，向前后三十五遍。接下来用两手抱脑后，用中指、食指弹击脑后各二十四下。然后左右耸身舒臂，作开弓势，左右开弓三十五遍。最后将两腿伸缩三十五遍。叩齿鼓漱唾液满口后，分作三次吞咽。然后休息。因四时气候寒温不一，衣服的多少要顺应季节的变化。起床后喝白开水三五口，名太和汤。再服平和补脾健胃药数十丸。一会儿，食淡粥一两瓯，并用蔬菜来压味。不要过分吃辛辣及生硬的食物。在房中行走，用手鼓摩腹部，行走五六十步。或去拜佛，焚香诵经，念佛，作西方功德。或教授儿童的学业，或料理家务事。遇事要随和，不要因小事而动气，更不得用力怒叫。然后拄杖走进园林，让园丁种植蔬菜，开沟垦地，除草浇花，结缚延蔓，整治横枝。不要怕事情冗杂，要四时采花插瓶，以供书斋清玩。归室后平静呼吸，闭目静坐定神。然后进午餐，午餐时，要量腹饮食，不要因味美而多吃，不要吃厚味香燥的食物来铄灼五脏。食后应饮清茶一二杯，并用茶水漱齿，漱三次后再吐出，可以去掉牙缝中的积食。然后提气起身，用手反复鼓腹行百余步便停止。或到书室去练书法，去做书室中修行的事。或接待客人谈玄论道，说些闲散话，不要议论是非，不谈权势，不涉公门，不贪财利。或与客人共享粉糕、面食等物，啜饮清茗一杯。忌食水团、粽子、油炸坚硬腻滑的食物。起身送客，或与客人共行二三百步。归来后，或昼眠，或行吟古诗，以宣畅胸中的幽情。能弹琴的人，可抚琴一二曲。四时酌量自己身上的衣服，根据寒暖加减衣服，不得忍寒，不乱添衣。然后就拄杖行走在门庭或园林之中，使血脉流通。四时的晚餐，应量腹饥饱，或饮酒十来杯，但不要喝醉，这样，可以调理百脉。入夜点灯，冬月用来看诗或小说，一二鼓就要睡觉。主人应晚睡，便于处理家中失火或防盗等事。睡时应常服消痰导滞利膈和中的药一剂。心中不要想过去、未来、别人和自己的恶事，只以一善为念，便不会做噩梦。有时心神安宁，常多梦魇，当以朱砂三钱，用红绢袋包好，放在头顶的头发内，或将麝脐的毛壳放在枕内来镇魇。或临卧时口诵“婆删婆演帝”二十一遍，这样，排除梦魇会更为灵验，想来此是主夜的神讳吧。卧房中点上一支昏暗的灯，以使其上放置的茶汤常温，以便在需要时饮用。榻前常焚苍术等香，不让居室污秽，以辟不祥。夏月不可用水洗席，冬月不可用火烤衣物，若只图一时之快，日后疾病发作时会很重。老人年老体衰，冬天怕冷，可以用锡水壶注热水，用布包紧来御寒，先放在被盖里暖被，临睡时会很暖和，又可以温脚，且无火气。这是我一天的安乐之法，深含“无为”、“不求”的道家修养，而且并不难办，人们若能这样去做，会受福不尽。这难道不是延年益寿最容易的方法吗？不要因太平常了而予以忽视。“道不在远”，说的就是这个意思。
〔明〕高濂：《遵生八笺·延年却病笺上》
左洞真经按摩导引诀高濂说：人身舒畅，都是因为气的流通才得以维系。气机调畅则人体健康，气滞不通身体就会生病。所以《元道经》说：“元气难以聚集而易于耗散，关节容易闭塞而难于开通。”人体必须运动，饮食才易于消化，血脉才通利。养生高手用按摩导引之法来疏导血气、打通关节、避除外邪，使邪气不得侵入人体。《传》称：“户枢不蠹，流水不腐。”人的形体也是这样，所以要想治疗疾病，延长寿命，须以按摩导引为先。
夜半时，少阳之气，生在阴分，养生之人，在子时修炼。古人养生从一天的子时开始并且坚持不懈。
转肋舒足：《混元经》说：“戌、亥、子三个时辰，阳气生而人入睡，睡着后气则滞于人体关节。养生之人睡觉时不压迫，所以阳气一旦产生则舒伸身体，使营卫之气周流全身。”
导引按跃：跃身而起，平身坐定，两手交叉放在颈后，仰视，头左右摇摆，接着用手扳脚，稍稍闭气，取太冲穴之气，向左引如射箭状，右边同样如此，可使人精血通畅，风邪不得侵入。经常练习，可祛病延年。
捏目四眦：《太上三关经》称：“经常用手按内眼角，闭气做，呼吸通了就停止，反复进行。经常这样做，可以明目。”又说：“导引完毕，用手按捏四个眼角二十七遍，捏的时候让眼睁开，这是检验眼神的方法。”经常做，可以知道它的妙用。
摩手熨目：捏完四个眼角后，再用两手在体侧摩擦，手掌火热后，睁眼，用热掌摩熨眼睛几次。
对修常居：《内景经》说：经常用两手按压眉毛外侧的小穴位十八次，过一年，眼睛明亮，夜间可以写小字。眉毛外的小穴，为上元六合之府，其功能是化生眼晕，和莹精光，长珠彻瞳，保炼月精，按眉外小穴是真人练习的好方法。紫微夫人说：“仰和天真，俯按山源。”“天真”是两侧眉毛的角，山源是指鼻下的人中。“眉角是彻视之津梁，人中是引灵之上房。”
俯按山源：紫微夫人说：俯按山源，山源即是鼻下的人中，在鼻下小谷中。楚庄公时，宋来子经常唱道：“手为天马，鼻为山源。”每次经过危险的地方和有宗庙之处，心中自觉有些事理不明时，就先卷舌向内，吞咽津液一二次后，再用左手食指和中指，捏两鼻孔下的人中之本，即鼻子隔孔的内际处。鼻中隔孔之际，又叫山源和鬼井，也称神池和魂台。捏毕，叩齿七次，再用手掩鼻。用手按压山源，则鬼井闭门；手迫近神池，则邪根分散；手临近魂台，则玉真守关。鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府。守真，可以制服各种邪气。
营治城郭：《消魂经》说：按压左和右耳廓无数次，可增强听力。
击探天鼓：天鼓指耳中的声音。用两手心压住耳门，用手指击打脑后，常常希望听到其声音洪大，经久不散。一日做三次，对下丹田有好处。如果声音不洪大，且散漏而不持续，说明元气不能聚集，须服气调理。
手朝三元：《真诰》称：“顺手摩发，像梳理头发一样，可使头发不白。用手来回按摩额头，称为手朝三元，这是固脑坚发的法子。用手按摩头部四周，可使头发增多。于是头部血液流通，风湿之邪不会附着于头。”
下摩生门：《黄庭经》称：“两部水王对生门。”生门指肚脐。闭内气，鼓动小腹使之有胀满的感觉，用手旋引使气内外旋转三十次。
拭摩神庭：《真诰》称：“面部为神之庭，头发为脑之花。心情悲伤时面部就憔悴，大脑功能减退时头发就变白。”《太素丹经》称：“面部须经常用手按摩使之发热，随着面部骨骼的高低而摩遍，则面部有光泽，不生皱纹黑斑。练习五年，面色如少女，这就是所谓的山泽通气。经常做使手不离开面部才好。”《颖阳书》称：“发宜多梳，齿宜常叩，液宜常咽，气宜常炼，手宜在面。”这五条，就是所谓“子欲不死修昆仑”的长寿秘方。
梳发去风邪：《谷神诀》载：“梳头时不要面向北方。梳头必须勤，勤梳则能消除风邪。多则梳一千次以上，少也不低于几百次，可叫人数次数。”《太极经》称：头发宜梳其密集的地方。反复梳理但不要使头皮有疼痛感，也可以让别人帮助梳理。这样血液就不会停滞，发根便坚牢而不易脱落。
运动水土：《真诰》称：“吃饭不要吃得过多，吃多则易生病；不要吃饱了就睡觉，否则心神荡漾，学道的人必须谨慎。”《登真秘诀》称：“吃饱了不能立即就睡，否则会生百病。吃完饭后散散步，用手上下按摩两肋一会儿，再反手按摩肾脏部位，使之发热。养生家称此为运动水土，即指运动脾肾。这样饮食自然就会消化，可使百脉流通，五脏安和。”
《养生论》说：“腹中饥饿才吃，刚刚有饱感就不要吃了。申时与未时之间，饮一杯酒，可以代替吃粮食，酒能荡涤肠胃。修道之人少量喝点酒对人有好处，可以提炼人体内的真气。”《灵剑子服气经》说：“饮酒后行气容易通畅，但不可多喝甚至引起呕吐，否则对身体有害。”
〔明〕高濂：《遵生八笺·延年却病笺上》
按摩导引宜忌病有适宜用按摩法的，有适宜用导引法的。导引法可以把外邪从关节驱逐出去，按摩法可以把浮淫从肌肉驱逐出去。该用导引法时而不用导引法，就会使外邪侵入关节，导致固结难通；该用按摩法时而不用按摩法，就会使浮淫留在肌肉里，久久不得消去。不该用导引法时却用导引法，就会使人真气劳败，而邪气得以乱行；不该用按摩法时却用按摩法，则会使人肌肉月真胀、筋骨舒张。大凡治疗的方法，要适应病人的具体情况，若其体内没有外邪侵入，就不用导引法；若其体表没有浮淫之气，就不用按摩法。
〔三国·魏〕华佗：《中藏经》
华佗五禽戏虎戏：四肢撑地，向前踯躅三遍，向后踯躅三遍；长引腰，忽向前忽向后；仰身向天，四肢返伏撑地，如此向前行七遍，向后行七遍。
熊戏：正身仰躺，用双手抱住膝下，抬起头；左捶地七遍，右捶地七遍；蹲地，以手左右推地各七遍。
鹿戏：四肢撑地，旋引颈部向后看，左三遍，右三遍。向左伸右脚，向右伸左脚；左右伸缩各三遍而止。
猿戏：攀住物体让自己悬挂起来，伸缩身体上下七遍；用脚勾住物体让自己倒悬，左脚七遍，右脚七遍；坐下，用左右手勾住脚互按各七遍。
鸟戏：站立，翘起一只脚，伸展两臂，若扬扇似的用力，十四遍；换另一只脚，也扬臂十四遍。坐，伸脚，用手挽足趾，左右各七遍；伸两臂七遍，缩两臂七遍。
《太上老君养生诀·五禽》
婆罗门导引十二法第一、龙引。两手向上推，兼有拉弓之势，左右手相同动作。又两手交叉，上举过头。
第二、龟引。端坐，两脚呈八字形，用手推膝，使膝转动，同时头左右回顾各三次。
第三、麟盘。侧卧，屈手托头，靠近床铺，脚屈向上，傍着大腿展开，又让屈而向上的脚向前弯；左右姿势相同。
第四、虎视。两手撑在床上，拔身向背后看，左右姿势相同。
第五、鹤举。站起来，慢慢折转身体，伸长颈左右扭转，左右各五遍。
第六、鸾趋。站立，用脚慢慢向前踏，同时两手握固，用手前后策动，左右各三次。
第七、鸳翔。用一只手在背上与另一只手交叉，低身，慢慢转侧，左右各五次。
第八、熊迅。两手交叉，在胸前翻覆，前后抱住膝头，左右转侧各三次。
第九、寒松控雪。平坐，手撑在膝上，慢慢低头，左右摇动，慢慢转侧，左右各三次。
第十、冬柏凌风。两手撑床，或低头或抬头，左右转动身体各三次。
第十一、仙人排天。平坐，侧身，两手撑床如推天，左右姿势相同。
第十二、凤凰鼓翅。两手交捶胳膊及臂，又反捶背部，自上而下，连及腰腿，各三次，同时慢慢扭旋身体，只以使身体舒适为准，不要过度，更不要使自己疲劳。
〔明〕高濂：《遵生八笺·延年却病笺上》
玄鉴导引法第一、治短气。双足交叠而坐，两手相叉，置于头枕部上方，使手掌向头，使额头着地，如此五遍而止。
第二、治大肠中恶气：用右手按左手指五遍，左手按右手指也是五遍。
第三、治肠中水癖：用左手指向天指五遍，用右手指拄在地上，伸展左脚，伸展右脚，须伸到最大限度，五遍而止。
第四、治小肠中恶气：先将左手叉在腰上，右手指向天上，须指到最大限度，五遍而止。然后换手反复操作。
第五、治腰脊间闷：双足交叠而坐，两掌相按置于左膝上，低头至右面颊，五遍；向外向左回到左膝上，又回到右膝上，然后继续旋转，如此环绕五周而止。再换右膝、左向偏头，重复操作。这叫“腰柱”。
第六、治肩中恶气：以两手相叉抚摩左胁，举起右手肘，从胸乳部至头上，向右转过头部、摇动搔抓肩部，从右抽动、向上向右摇动肩部，五遍而止。
第七、治头部恶气。反手置于头枕部，左右摇动头部，须摇到极限，五遍而止。
第八、治腰脊病，两手左右叉腰，摇动肩部，须摇至极度。
第九、治胸中病：左右两手叉腰，曲身，曲至极度，五遍而止。
第十、治肩中劳疾：两手相叉，左捶肩，右捶肩，低下头部至膝，低至极度，五遍而止。
第十一、治皮肤痒。用左右手向上摇动两肩，摇至极度，五遍而止。
第十二、治肩胛恶注：左右手作挽弓状，各五遍而止。
第十三、治胳膊中注气冷痹：站起直立，一脚蹋高，另一脚稍低，向前拽动胳膊，向后抽取胳膊；再更换而重复操作，各十四遍。没有病也常作此导引法，能使百病不生。
〔宋〕张君房：《云笈七签》
搬运捷法扬州有个武官侍其公，我把他的名字忘记了。他在广东广西瘴疠之地为官十余年，总没有被瘴疠感染，面色红润，腿腰轻灵行步快捷，八九十岁才死。他当初是不服药的，只用一个方法，在每天早晨五更起床端坐，两掌相向，热摩涌泉穴无数遍，出汗为止。欧阳修不信仙道佛法，笑别人练气功。晚年时他见到我，说：“我近年来患了脚气病，一到痛的时候简直不能忍受。近几天有人传授给我一种功法，按照这个方法做了三天，脚气病就不知不觉痊愈了。”这个方法是：垂足而坐，闭上眼睛，握紧拳头，提缩肛门，摇动两足，像牵曳气球的样子，操作无数遍。体内的气极度潮动时就稍事休息，等气息平和下来后再运作，每天七八遍，有空就做，没有定时。因为涌泉穴与脑相通，闭目缩肛门摇动两足，气就向上潮涌，这就是搬运捷法。欧阳修病好后就不做这个功夫了，如果他坚持做，一定会有好处。
我长篇累牍地说明这个方法实用，不可忽视。
〔宋〕苏轼：《苏轼文集》卷73《侍其公气术》
治万病坐功诀凡是治疗各种疾病，要根据不同的情况来安放枕头，如病在喉中、胸中的，枕高七寸；病在心下的，枕高四寸；病在脐下的，则去掉枕头。用口出气，鼻吸气，称为泻；闭口将气温热再咽下，称为补。想引导气血来消除头部病邪的则仰头；想引导气血来消除腰腿病的，翘起脚十趾；想引导气血来消除胸中病的，要屈卷足的十趾。想引导气血来消除腹中寒热及各种不适，都可闭气，腹胀难忍的，用鼻呼吸，反复进行，直到病愈为止。
一、平坐，伸腰、脚、两臂，两手展开撑地，口中慢慢吐气，用鼻吸气，能消除胸中、肺中的病痛。吞咽的气先要在口中温热，然后再闭目用意念行气。
二、端坐，伸腰，用鼻吸气，闭气，向前后摇头各三十次。可治疗头虚空花、天旋地转的疾病。摇头时一定要闭上双眼。
三、将左肋侧卧，用口吐气，用鼻吸气。能消除积聚在心下的不舒适的感觉。
四、端坐，伸腰，用鼻子慢慢吸气，用右手捏鼻，旋动双睛。治疗视物昏花、眼泪汪汪、及鼻中息肉；也能治疗耳聋、伤寒头痛。都以出汗为限度。
五、正面仰卧，用口慢慢出气，用鼻子吸气。能治疗里急症、和饱食后宿食之症。然后轻微咽气十次，使气温和为止。如果气寒，使人干呕、腹痛，可用鼻吸气并咽七至十下。若至百次，则腹内填满，而能消除邪气，补足正气。
六、右肋侧卧，用鼻子吸气，用口慢慢吐气，数到十次。手相互摩擦，温热后再摩腹，使气下行从肛门排出。能消除两肋胀闷疼痛。病愈则停。
七、端坐，腰部挺直，两臂上展，两手掌朝上，用鼻子吸气至满，闭气。如此呼吸七次，称为蜀王台。能治疗肋下积聚之疾。
八、俯卧，拿掉枕头，竖起两脚，用鼻子吸气四次，再用鼻子出气四次。如果气出尽则再微微吸入少许，不让鼻感知。能治疗身中热病以及背痛。
九、端坐，伸腰，举起左手，使手掌朝上，然后收回。右手姿势相同。能治疗两臂痛及背痛，并能治疗气结积聚之病。
十、端坐，两手交叉抱膝，闭气鼓腹十四次或二十一次，气满就吐，等到气机通畅为止。这样坚持十年，能使老年人有少年人的面容。
十一、端坐，伸腰，左右倾侧，闭眼，用鼻子吸气。能治疗头风。这样做七次后停止。
十二、端坐，伸腰，用鼻子吸气数十次。能消除饮食后腹中胀痛。自觉腹中舒适则停止，若不然，再做。如果腹中有寒气，也可这样治疗。
十三、端坐，使两手如张弓满射的姿势，如此四次。可治疗四肢烦闷，背部拘紧。每天随时练习，效果都好。
十四、端坐，伸腰，举左手使手掌朝上，用右手按着右肋，用鼻纳气，吸满七次。能治疗淤血气滞等。
十五、端坐，伸腰，举右手使手掌朝上，用左手托着左肋，用鼻吸气，吸满七次。能治疗胃寒、饮食不化。
十六、两手反撑在地，仰头，用鼻子吸气，并咽下数十次。可消除热病及身体受伤坏死的肌肉。
十七、正面仰卧，展平手脚，用鼻子吸气，吸满七次，摇脚三十次而止。能消除胸部及脚寒气，周身痹痛、厥逆、咳嗽。
十八、仰卧，屈膝，让两膝头向内相对，用手翻抱两脚，伸腰，用鼻吸气，吸满七次。能治疗痹疼热病，两髀不遂。
十九、平坐，两手抱头上下转动，称为开肋。对身体沉重，气机不通畅者，都能治愈。
二十、蹲坐，伸右脚，两手抱左膝头，伸腰，用鼻吸气，吸满七次。能治疗肢体难以屈伸、以及拜起髀中痛、瘀血痹症等病。
二十一、蹲坐，伸左脚，两手抱右膝，伸腰，用鼻子吸气，吸满七次，向外展开左足。能治疗肢体难以屈伸，以及拜起后髀中痛。有书上说，可除风邪以及目暗、耳聋。
二十二、正面仰卧，用两手按摩丹田部位，使它如油囊裹丹。治疗阴部湿冷，小便困难，小腹坠胀不适。如果腹中发热，只用口出气，鼻吸气数十次，停止，也不须稍微咽气。若腹中不热，呼吸七次，将温气咽下，如此十次，停止。
二十三、俯卧，从旁边看两脚跟，伸腰，用鼻吸气，吸满七次。能治疗脚中酸疼、转筋及脚部酸痛。
二十四、蹲坐，两手抱两膝头，用鼻吸气，吸满七次。治疗腰痹背痛。
二十五、仰卧，展开两腿两手，使两脚跟相向，也用鼻吸气，吸满七次。能除去死肌及足髀寒冷疼痛。
二十六、仰卧，展开两手、两腿、两脚跟，用鼻子吸气，吸满七次。能治疗胃中食积不化，呕吐等病。
二十七、蹲坐，伸腰，用两手攀两脚跟，两膝头向下。用鼻子吸气，吸满七次。治疗身痹。
二十八、仰卧，展开两手、两脚，仰足趾，用鼻吸气，吸满七次，治疗腹中弦急切痛。
二十九、仰卧，用左足后跟勾住右足大拇趾，用鼻吸气，吸满七次。可治疗厥症。如果左脚后跟不能勾住右足大拇指，仍可依法行事。
三十、仰卧，用右脚跟勾住左足大拇趾，用鼻子吸气，吸满七次。可治疗周身痹痛。
三十一、若病位在左，就端坐，伸腰，眼睛向右看，用鼻吸气，吸满数十次，停止。操作时闭上眼睛。
三十二、若病邪积聚在心下，可端坐，伸腰，面向太阳仰头，用鼻子慢慢吸气，并吞咽下去，做三十次后停止。操作时闭上眼睛。
三十三、若病位在右，就端坐，伸腰，眼睛向左看，鼻子慢慢吸气，并咽下去，如此做数十次后停止。
《元阳经》说：“应经常用鼻子吸气，口中含漱津液，用舌头撩唇齿，咽津咽气。一天能如此做千次，最好。应当少量饮食，吃多了则易导致气逆，气逆则百脉闭塞，百脉闭塞则气不周流，气不周流则生疾病。”
〔明〕高濂：《遵生八笺·延年却病笺上》
钟离八段锦
闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙搅水浑。
漱津三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转，两腿放舒伸。
叉手双虚托，低头攀足频。
以候逆水上，再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运讫，发火遍烧身。
邪魔不敢近，梦寐不能昏。
寒暑不能入，灾病不能。
子午后前作，造化合乾坤。
循环次第转，八卦是良因。
闭眼入静盘腿而坐，双手握拳收聚心神。
叩齿三十六次，交叉两手向颈后，抱头平缓呼吸九次，不要让耳朵听见。从这以后，呼出与吸入都不能让耳朵听见。
移两手心掩两耳，先以食指压中指，弹击脑后，左右各二十四次。
先两手握拳，摇头左右顾视，肩膊随着转动二十四次，并以舌搅口齿和两颊，待津液生而咽下。
鼓漱口津三十六次，将津液在口中混匀。
所漱津液分作三口，作汩汩声而咽下。津液下行，气自然奔涌。
以鼻引入清气闭住，片刻，将手迅速搓热，方从鼻中徐徐放出，再合手心摩背腰后外肾，然后收手握紧拳头。
再闭气，存想用心火下烧丹田，觉得热极后，低头摆撼两肩三十六次，意想火自丹田透双关，入脑户，乃用鼻引清气，闲步一会儿，或放直两小腿。
再叉手相交，向上托空，共三次或九次，再以两手向前攀脚心十二次，乃收足端坐。
等口中津液产生如没有产生，再急用前法搅取津液吞咽。
再鼓漱三十六次，如前面分三次咽下，口津就吞了九次。
以汩汩之声咽下，人身百脉自然就已调理通畅。
摆动肩膀及身体二十四次，乃再转辘轳二十四次，意想丹田之火自下而上烧遍全身，意想时口和鼻都闭气一会儿。
其结果便会是，邪魔不敢近身，梦寝不会昏眩。寒暑之气无法侵入，灾病不能进犯。
注意：——诀曰：练功之法，在甲子日夜半子时起床，练功时，口中不得吐气，只能用鼻子微微出气。每天子时后午时前，各做功一次，或者昼夜共练三次。长期练习就可运用自如，可消除疾病，渐觉身轻，若能勤苦不怠，则健魄强身。
这八段功法可被分别标以：叩齿集神法，摇天柱法，舌搅漱咽法，摩肾堂法，单关辘轳法，双关辘轳法，托天按顶法，钩攀法。
《修真十书》
第一段叩齿集神三十六，两手抱昆仑，双手击天鼓二十四。
解意为：闭目、冥心、盘腿而坐，叩齿三十六次以集聚、收敛神思，再叉手向颈后，匀细深长地呼吸九次，直到呼吸的声音耳不可闻。然后移两手，手心掩住两耳，先用食指压着中指，弹击脑后，左右两边都各弹二十四次。
第二段左右摇天柱，各二十四。
解意为：左右摇头顾视，肩膊任其自然跟随摇动，共二十四次。此前先须将两手空握拳。
第三段左右舌搅上腭三十六，漱三十六，分作三口，如硬物咽之然后方得行水。
解意为：以舌搅口齿、上腭、两颊三十六次，待口中津液生成，再鼓漱三十六次，所嗽津液分为三口，作汩汩之声而吞咽，感觉如吞硬物。这时才能用鼻引吸清气而闭之，少顷，搓两手直到极热，气才从鼻中徐徐放出。
第四段两手磨肾堂三十六，以数多更妙。
解意为：肾堂，即精门，指腰后外肾处。将前段搓热的两手，从后背磨摩肾堂，共三十六次。但次数以多为妙。
第五段左右单关辘轳各三十六。
解意为：然后用鼻引吸清气而闭之，用意念使心火下烧丹田，觉极热后，再俯首摆摇两肩各三十六次。意念中想火自丹田透过双关，进入脑户，再鼻引清气，闲步一会儿。
第六段双关辘轳三十六。
解意为：再以鼻引吸清气，俯首同时摆撼双肩三十六次。意念中想丹田火自下而上遍烧全身，想时口、鼻都闭气少顷。
第七段两手相搓，当呵五呵，后叉手托天按顶，做三或九次。
解意为：双手相搓，行呵字诀五次，再双手相交，向上托天按顶，往返三或九次。
第八段以两手如钩，向前攀两脚心十二，再收足端坐。
解意为：将两手变成钩形，向前攀双脚心十二次，然后收足端坐。
十六段锦《庄子》说：“吹、嘘、呼、吸，而吐出体内旧浊的气，纳入清新的气，像熊一样伸长脖子，像鸟一样地伸展，是为延长寿命。这是作导引的人，养生的人，像彭祖那样高寿的人所喜好的。”由此知道导引法从上古时传下来，已经相当久远了，所以说是“彭祖所喜好的”。修身养性之人所谈论的导引法，已不下数百种，现在酌取其中简约切要的十六条，参考传统的其他导引方法，大概也就比较完善了。
凡作导引法，常在夜半和清早将起床时做功。这个时候天地之气清纯，人之腹中虚和，做功对人有益。
第1式：先闭上眼睛，握紧拳头，心中冥净，端正而坐，叩齿三十六下。接着用两手抱住后颈，左右宛转二十四遍；这可以除去胸胁中积聚的风邪。
第2式：以两手相叉，向天空虚托，然后反掌向下按，按于后颈部，如此二十四遍。这可以除去胸膈间的邪气。
第3式：以两手心掩住两耳，以食指压在中指上，弹击脑后二十四下，这可以去除风池的邪气。
第4式：以两手相促，按在左膝上，向左转身二十四遍，按在右膝上，向右转身二十四遍，这可以去除肝脏的风邪。
第5式：以一手向前，一手向后，如挽五石弓之状，二十四遍，可以去除肾脏中积聚的邪气。
第6式：坐下，伸展两手，搓颈部左右二十四遍，向后看肩膊二十四遍。这可以去除脾脏中积聚的邪气。
第7式：两手握紧，一同来拄住两肋，震摆两肩二十四遍，这可以去除腰胁间的风邪。
第8式：以两手反捶手臂和胳膊，以及腰和大腿各二十四遍，这可以去除四肢与胸膈间的邪气。
第9式：坐下，让身体略略偏斜，两手齐向上如托天的形状，如此操作二十四遍。这可以去除肺部积聚的邪气。
第10式：坐下，直伸脚，低头的同时两手向前伸出去，攀住脚，这样二十遍。然后让直伸的脚回钩转来屈于左膝上并按摩它二十四次，这可以去除心包络的邪气。
第11式：把两手撑在地上，蜷缩身体，曲屈脊椎，然后向上举身，做十三遍，这可以去除心肝积聚的邪气。
第12式：站起来，以手撑床，引转身体向背后看，左右各二十四遍，这可以去除肾部的风热邪气。
第13式：站起来，慢步行走，两手紧握，左足向前跨时，左手向前摆，右手向后摆；右足向前跨时，右手向前摆，左手向后摆，如此二十四遍，这可以去除两肩俞穴的邪气。
第14式：将手反向背上相握，曲身慢慢宛转，二十四遍，这可以去除两肋间的邪气。
第15式：两足相扭而行，向前走进十多步，又向后退十多步。
第16式：坐在高处，伸展双腿，而后将两足扭在一起转向内，各二十四遍。这两式可以消除两膝及两足间的风邪。
这十六式做完后又端坐，闭上双眼，紧握双拳，冥净心神，舌抵上腭，搅动舌头而得满口津液，鼓漱三十六次，使之汩汩有声地咽下。又屏住气息，意念丹田火升起，自下而上烧遍身体内外，直到蒸热全身而后收功。
按：老子导引二十四势，婆罗门导引十二势，赤松子导引法十八势，钟离导引法十八势，胡见素五脏导引法十二势，都说得非常玄妙，而摘取其中的关键要点，就全都在这里了。学习的人若能够每天做功一二遍，久而久之则身轻体健，所有邪气都会消除，走起路来赶得上奔跑的马，不再疲乏。
〔明〕徐春甫：《古今医统大全·养生余录》
开关法先以左手髀骨并肩向前圆转九遍，次以右手髀骨并肩向前圆转九遍，再以左右髀骨并左右肩向前圆转九遍。加至十八遍，二十七遍更好。但要从容和缓地做功，或先慢后快地做功。这个方法能够疏通膏（心尖脂肪。——译注）肓（心脏和膈膜之间。——译注），使心包络之火得到肾水的调济，能治疗少劳、背痛、胸紧等症。
《医学入门·保养说·附导引法》
起脾法先静坐，存想并调匀中气；然后挺身，将两手相叉，极力向左扒七次向右扒七次，向左扒时就头向右，向右扒时就头向左。这样反复三五遍。而后静坐一段时间。能够调和脾胃，增进饮食，兼治手臂和腰的拘挛症。在做开关法后接做此法。
《医学入门·保养说·附导引法》
开郁法将两手向前旋舞，又向后旋舞，两脚像白鹭行步一样走路，这都不拘遍数。过一些时，又将左手搭在右肩上，右足搭在左膝腕委中而行走；将右手搭在左肩上，左足搭在右膝腕委中而行走。过一些时，又将左手向前停留在腹部，右足搭在左膝盖而行走；将右手向后停留在腰部，左足搭在右膝盖而行走。过一些时，用两手极力向上托天，两足极力踏地，再以两手向后向下，两足十趾挽起，仰面偃腹，使气下行。过一些时，蹲下，用两手极力攀起足后跟，使十趾支撑起身体，极力低头至膝下。过一些时，站起来，将两手相交，掩两臂于胸前胛上，极力摇动数次。这套开郁法适合于治疗因外邪导致的郁气为病、心腹胀满、夜间睡觉不宁等症，无病之人也可做功。如果有感冒，须做功至汗出为止。这套功法比起华佗五禽戏来更简便可行。
《医学入门·保养说·附导引法》
四时摄养阴阳法先春养阳法：每天闭上眼睛冥净心神而静坐，心神专注于肾中，吞咽津液七口，送至丹田。然后站起来，以双手自抱，微摇两肋三遍。像作打恭礼时的样子站起来，等气息调定后再坐，照前述方法吞咽津液七口，送到丹田。作此功可以永无风邪侵入之症。一个月中做功六次就可以了，多做几次更好。
先夏养阴法：每天闭上眼睛冥净心神而静坐，心神专注于心中，吞咽津液十四口，遂至心中。行此功可永无暑气之侵。
先秋养阴法：每天闭上眼睛冥净心神而静坐，心神专注于肝中，吞咽津液十二口送至丹田，用双手攀住足心三次，等气息调定后，再以前法吞咽津液七口送至丹田，然后收功，可以永无燥热之病。
先冬养阳法：每天五更起床静坐，心神专注于两肾中，等口中有津液时，送三口到丹田，不必鼓漱津液，以手擦足心，擦到大热后才停止，再送津液三口至丹田，然后再睡。行此功可以永无伤寒之症，而延年益寿之法也寓于其中。
〔清〕陈士铎：《石室秘录》
卧功·立功·坐功导引的方法很多，如八段锦、华佗五禽戏、婆罗门十二法、天竺按摩诀之类，都是使气血得以宣畅，使筋骸得以舒展，对人有益无害。今择取老年人易做的功法附在下面，分卧功、坐功、立功三项。至于叩齿、吞咽津液，可以随意而为。而所谓修炼家的“纳气通三关结成丹”的说法，属于不正派的宗教派别，不要受它迷惑。
卧功五段：
一、仰面躺下，直伸两足，竖起脚趾，伸展两臂，伸张十指，全部用力向下，身体左右牵动数遍。
二、仰面躺下，直伸左足，将右足屈转向前，两手用力将右足攀至左胁部。攀左足时方法相同，轮流进行。
三、仰面躺下，竖起两膝，使膝头相并，两脚向外，以左手攀右足，右手攀左足，用力向外，进行数遍。
四、仰面躺下，直伸左足，竖起右膝，两手兜住右足底，用力向上抬举，使膝头抵至胸部。兜左足时方法相同，轮流进行。
五、仰面躺下，直伸双足，左手握住大拇指，头部贴枕，两肘贴席，微微挺高腰部摇动几遍。
立功五段：
一、立正，两手向后交叉，举起左足虚踢几遍，虚踢右足时方法相同，轮流进行。
二、立正，仰面向天，昂起胸脯，直伸两臂，向前。让打开的两掌相并，向上抬起，如抬重物一般，高及头顶。如此数遍。
三、立正，横向伸展双臂，左右托开，手握大拇指，顺向摇动双臂一周又逆向摇动双臂一周，不计遍数。
四、立正，两臂向前下垂，靠近腹部，手握大拇指，如提百钧重物般耸动左右双肩，如此数遍。
五、立正，打开双掌，一臂挺直向上，如托重物一般；另一臂挺直向下，如压重物一般。左右手轮流进行。
坐功十段：
一、双足交叠结跏趺坐，擦热两掌，像洗脸时一样按摩面部，眼眶、鼻梁、耳根，各处都要按摩周到，直到脸上觉得微热为止。
二、双足交叠结跏趺坐，伸腰，两手置于膝盖上，眼睛随着头部的摇动而左右瞻顾，数十遍。
三、双足交叠结跏趺坐，伸腰，两臂用力，作挽硬弓的姿势。左右臂轮流互相进行。
四、双足交叠结跏趺坐，伸腰，两手仰掌向天，挺肘用力，一齐向上，如托百钧重物，一般进行数遍。
五、双足交叠结跏趺坐，伸腰，两手握住大拇指作拳，向前用力，做出捶物的样子，进行数遍。
六、双足交叠结跏趺坐，伸腰，两手握住大拇指向后，似欲托起实坐处一样用力，微举臂向上，以腰摆摇数遍。
七、双足交叠结跏趺坐，伸腰，两手置于膝上，腰部向前扭又向后扭，再向左侧扭向右侧扭，全身着力，交替进行，不计遍数。
八、双足交叠结跏趺坐，伸腰，两手打开手掌，十指相叉，两付拱起，将掌按在胸前，又反掌推出去，正掌挽回来。反复数遍。
九、双足交叠结跏趺坐，两手握住大拇指作拳，反向后去捶背和腰，又向前左右交捶臂和腿，舒适后就停止。
十、双足交叠结跏趺坐，两手按在膝上，左右肩前后交扭，如转辘轳的状态，使骨节都发出响声，直到背部微热为止。
〔清〕曹廷栋：《老老恒言》卷2《导引》
寿世外功外功有按摩与导引两种方法，其功用是使气血畅通，使关节活动，辟除外邪，使恶气不得侵入身中。俗语说：“户枢不蠹，流水不腐。”人的形体也是这样，所以延年祛病，以按摩导引为先。
导引法从前代圣人传下来，非常明白非常简单，不是其他奇技玄法可以比的。就是圣人所说的人有血气未定时、血气方刚时、血气已衰时，导引法就是用来预保血气之衰、固守自身的关键方法。这个方法人人都能做，而人人都不做，其原因有三：一是倚仗自己强壮，疾病还没有发生，即使有人劝导，也不肯做功；二是经营职业，竭尽全力，没有空闲，即使倾慕导引法，却没有空闲做功；三是体力衰弱疲惫，举动艰难，即使追悔，而终于来不及了。人如果真能坚定信心，鞭策自己的懒惰，一心想到这个身体需要保护，在病患没有发生时就及早预防，比如饥饿了需要饮食，寒冷了寻求衣裳，没有不能得到饱与暖的一样。即使说寿命各有定数，也应当图求自己的正常寿命极限，与其让疾病缠身，呻吟于卧榻之间，寄生命于庸医的治疗，恍恍惚惚地祈祷乞求神灵，不如平时勤习片刻功夫，免除日后受百般痛苦。现在将五官四肢适宜按摩的，列为“分行外功”。又取前人所创定的循序全面周到的，统称为“合行外功”。分与合虽各不同，而按摩没有区别，任你选择而行。此法随人随地可做，即时即刻见效。我年龄本来已到血气衰弱的时候，而体气仍然旺盛，耳朵的听力、眼睛的视力、手的持拿力、脚的行走力，还有壮年之辈比不上我的，完全是得于按摩导引法的功效，这是确切的事实。所以不怕说得口干舌燥，愿用我长寿的方法来使天下人都得到长寿，希望读者不辜负我这番苦口婆心，就是我的大幸了。
分行外功诀
心功
凡练功时，必须先让心入静，停止思虑，断绝情欲，以固守神和气。
身功
一、盘足坐时，宜以一足跟抵住肾囊根下，使精气不漏。
二、垂足平坐时，膝不可低，睾丸不可触着在所坐处。（凡是说平坐、高坐，都指坐在榻上与椅上。——译注）
三、凡是练功完毕起身时，宜缓缓舒放手足，不能急起。
四、凡坐时，宜平直其身，竖起脊梁，不可东倚西靠。
首功
一、以两手心掩两耳，即以食指压中指上，用食指弹脑后两骨作响声，称为鸣天鼓。（治风池邪气。——译注）
二、两手扭颈，左右回看，肩膊随着转动。
三、两手相叉抱颈后，脸朝上仰视，使手与颈相互施加压力。（消除肩痛、目昏。手着力要向前，颈着力要向后。——译注）
面功
将两手掌摩擦热，接着在面部凹凸处摩擦，每一处都要周到。再将口中津
液唾在手掌心，擦热，揩面上多次。（凡用两手摩热时，宜闭住口鼻之气。能使
皱纹斑点不生，容颜光泽。——译注）
耳功
一、耳宜按左右无数遍。就是以两手按两耳轮，一上一下摩擦。（这就是所谓“营治城郭，使人听彻。”——译注）
二、平坐，伸一只脚，屈一只脚，横伸两手，直竖两掌，向前若推门的样子，扭头颈左右回看，各七次。（能消除耳鸣。——译注）
目功
一、每当睡醒时暂且不要睁开眼睛，用两大拇指背相合擦热，揩目十四次，仍闭住，暗地里轮转眼珠，左右各七次，紧闭一会儿，忽地大睁开。（能保炼神光，永无目疾。——译注）
二、用两大拇指背曲骨重按两眉旁小穴，三九二十七遍；又以手摩两目颧上，及旋转耳轮，做三十遍，又以手向上摩额，从两眉中间开始，直入脑后发际中，二十七遍，然后仍须咽津无数遍。（治耳目之疾，能使耳清目明。——译注）
三、用手按内眼角，闭气按之，气通即止。（常常做，能增强目力。——译注）
四、跪坐，以两手撑地，回头用力向后面瞪视五次，称为虎视。（以消除胸臆间的风邪。——译注）
口功
一、凡练功时必须闭口。
二、如果口中焦干，口苦舌涩，吞咽时没有津液，或吞唾喉痛，不能进食，这是热病。宜大张口，呵气十多次，以舌搅口内，咽津；然后再呵，再吞津，等口中有清水产生时，就是热症消退、五脏凉下来了。又，或口中津液冷淡无味，心中汪汪，这是冷病，宜吹气温之，等口中有味时，就是冷症消退、五脏温暖了。
三、每天早上，口中微微呵出浊气，接着以鼻吸入清气并咽下。
四、凡在睡眠时，宜闭住口，使真元不出，邪气不入。
舌功
舌抵上腭，津液自生，再搅满口，鼓漱三十六次，作三口吞之，要汩汩有声。（这称为漱咽，灌溉五脏。可常常做。——译注）
齿功
一、叩齿三十六遍，以凝集身神。
二、凡小便时，闭口咬紧牙齿（除齿痛。）
鼻功（《内经》说：“阳气和利，布满心中，从鼻而出，故为喷嚏。”——译注）
一、将两手大拇指背擦热，揩鼻上三十六次。（能润肺。——译注）
二、下视鼻端白气，数呼出或吸入的次数。
三、每晚覆身而卧，暂时去掉枕头，从脖湾反竖，两足向上，以鼻吸纳清气四回，又以鼻呼出浊气四回，气出极力后再鼻中微微吸入清气。（能除身热、背痛。——译注）
手功
一、两手相叉，向上虚托天空，按头顶二十四次。（除胸膈邪气。——译注）
二、两手一直伸向前，一手屈回向后，如挽五石弓的模样。（除臂腋间邪气。——译注）
三、两手相捉为拳，捶臂膊及腰腿，又反手捶背上，各三十六遍。
四、两手握拳，屈肘向后，顿掣七次。颈随着肘向左右扭。（治身上火丹疙瘩。）
五、两手作拳，用力左右各虚击七次。（能消除心胸风邪。——译注）
足功
一、端坐伸足，低头如礼拜的模样，以两手用力扳足心十二次。
二、高坐垂足，将两足跟相对，扭向外；又将两足尖相对，扭向内，各二十四遍。（能消除两脚风气。——译注）
三、盘坐，以一手捉脚趾，以一手揩脚心涌泉穴（湿气与风气都是从这里进入人身的。——译注）至发热时止，然后脚趾略转动数次。（能消除湿气，使步履轻健。——译注）
四、两手向后撑床，跪坐一足，将另一足用力伸缩，各七次，左右交换。（治大腿膝头肿胀。——译注）
五、慢慢走路，手握拳。左足向前踏时，左手摆向前，右手摆向后；右足向前踏时，右手摆向前，左手摆向后。（能消除两肩邪气。——译注）
肩功
一、两肩连手左右轮转，叫做转辘轳，各二十四次。（先左转，后右转，叫单辘轳；左右同转，叫双辘轳。——译注）
二、调和气息、心神、思虑，以左手擦肚脐十四遍，右手也擦肚脐十四遍，再用两手擦胁十四遍、连肩摆摇七次，咽气纳于丹田，握固两手，屈足侧卧。（能免梦遗。——译注）
背功
两手撑床，缩身曲背，拱脊向上举动，十三次。（能消除心肝邪气。——译注）
腹功
一、两手摩腹，移行百步。（治消化不良。——译注）
二、闭住呼吸，存想丹田火自下而上，烧遍全身。（即十二段锦所做功夫。）
腰功
一、两手握紧，拄两胁肋，摆摇两肩二十四次。（治腰肋痛。——译注）
二、将两手擦热，以鼻吸入清气，慢慢地从鼻放出，用两热手擦精门。（即背下腰软处。——译注）
肾功
一、用一手兜裹外肾两睾丸，另一手擦脐下丹田，左右换手，各八十一遍。口诀：“一擦一兜，左右换手，九九之数，真阳不走。”
二、临睡时坐在床边，垂足，解衣，闭住呼吸，舌抵上颚，目视顶门，提缩肛门如忍大便状，两手摩擦两肾腧穴，各一百二十次。（能生精、固阳，消除腰疼，稀释小便。——译注）
以上分列的各条，哪一处有病就选择哪一条来做功；或预防于患病之前，也任由人随便选择实行。
合行外功诀
十二段锦歌
闭目冥心坐，握固静思神。
叩齿三十六，两手抱昆仑。
左右鸣天鼓，二十四度闻。
微摆撼天柱，赤龙搅水津。
鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
闭气搓手热，背摩后精门。
尽此一口气，想火烧脐轮。
左右辘轳转，两脚放舒伸。
叉手双虚托，低头攀足频。
以候神水至，再漱再吞津。
如此三度毕，神水九次吞。
咽下汩汩响，百脉自调匀。
河车搬运毕，想发火烧身。
旧名八段锦，子后午前行。
勤行无间断，万病化为尘。
以上系通身合总来练功，要依次序，不可缺，不可乱。先要记熟此歌，再详看后图及每图详注各诀，自然不会有差错。
八段杂锦歌
热擦涂津美面容，掌推头摆耳无聋。
攀弓两手全除战，捶打酸疼总不逢。
摩热脚心能健步，掣抽是免转筋功。
拱背治风名虎视，呵呼五脏病都空。
十二段锦第一图
闭目冥心坐握固静思神
盘腿而坐，紧闭两目，冥忘心中杂念。凡是静坐时，都竖起脊梁，腰不能软弱无力，身不能倚靠在其他物体上。握固，就是握手牢固，用来闭关却邪。静思，就是静息思虑而存神。
十二段锦第二图
叩齿三十六两手抱昆仑
上下牙齿相叩作响，宜三十六声，叩齿以集身内之神，使身内之神不失散。昆仑就是头。以两手十指相叉，抱住后颈，即用两手掌紧紧掩住耳门，暗记鼻息九次，微微呼吸，不要让耳朵听见声音。
十二段锦第三图
左右鸣天鼓二十四度闻
记算鼻息出入各九次毕，就放开所叉的手指，移两手掌掩耳，以食指迭在中指上，用力放下食指，重弹脑后，要像击鼓的声音。左右各二十四次，两手同弹，一先一后，共四十八声。仍收手握固。
十二段锦第四图
微摆撼天柱
天柱就是后颈。低头、扭颈向左右侧视，肩也随着头左右摇摆，各二十四次。
十二段锦第五图
赤龙搅水津鼓漱三十六神水满口匀一口分三咽龙行虎自奔
赤龙就是舌。以舌顶住上颚，又搅动满口内上下两旁，使津液自然产生。鼓漱于口中，三十六次。神水就是津液。分作三次，要汩汩有声吞下，心暗想目暗看，所吞津液，直送到脐下丹田。龙就是津，虎就是气。津液下去，气自随之。
十二段锦第六图
闭气搓手热背摩后精门
以鼻吸气，闭气，用两掌相搓擦得极热，急分两手磨擦后腰上两边，一面徐徐从鼻中放出气。精门，就是后腰两边软处。以两热手磨擦三十六遍，仍收手握固。
十二段锦第七图
尽此一口气想火烧脐轮
闭住口鼻之气，以心暗想，运心头的火下烧丹田，觉似有热，仍放气从鼻中出。脐轮，就是脐下丹田。
十二段锦第八图
左右辘轳转
曲弯两手，先以左手连肩圆转三十六次，如绞车一般，右手也这样。这是单转辘轳法。
十二段锦第九图
两脚放舒伸叉手双虚托
放开所盘的两脚，平伸向前。两手指相叉，反掌向上，先安所叉的手在头顶，用力向上托，要像重石在手一般托上，腰身都用力向上耸。手托上一次，又放下，将手安放在头顶，又向上托。共九次。
十二段锦第十图
低头攀足频
以两手向所伸两脚底用力扳住它，低下头如礼拜之状，十二次。仍收手握固，收足盘坐。
十二段锦第十一图
以候神水至再漱再吞津
如此三度毕神水九次吞
咽下汩汩响百脉自调匀
再用舌搅口内，等到津液满口，再鼓漱三十六次。加上前面的一遍，这里又两遍，一共就是三遍完毕。前一遍用三次吞，这里的两遍分作六次吞，一共就是九次吞。像前面一样咽下，要有汩汩响声。咽津三次，百脉自周遍调匀。
十二段锦第十二图
河车搬运毕想发火烧身
心想脐下丹田似有热气如火，闭气如忍大便之状，将热气运至谷道（即大便处）升上腰间、背脊、后颈、脑后、头顶上，又闭气，从额上、两太阳穴、耳根前、两面颊、降至喉下、心窝、肚脐下丹田而止。想似发火烧身，全身都热。
擦面美颜诀
此诀无论每天早上起或白天偶尔睡觉，凡睡醒之时，暂且不要睁开眼，先将两手大拇指背相合磨擦极热，接着以左右手各揩左右眼皮上，各九次，仍闭目，暗用眼珠轮转，向左九遍，又向右轮转九遍，仍紧闭一会儿，就大睁开，明用眼珠向左右轮转九遍。（大除风热，永无目疾。——译注）
随后又将大拇指背磨擦极热，就用两拇指背趁热一上一下揩鼻上三十六遍。（能润肺。）
随后又将两大拇指背弯骨按两外眼角旁边小穴中，各三十六遍，又按两内眼角三十六遍。（特别能使眼睛明亮，能洞见暗处。——译注）
随后合拢两掌，摩擦得极热，就用热掌顺揩面部九十遍，每遍面部高低处都擦到。再舔舌上津液于掌中，仍摩擦稍热，又擦面上，九十次。（能使容颜光泽，不致黑皱。——译注）
此诀极简易，只要在睡醒时稍微迟一点下床，就可做功。起来后觉得神清气爽，就是做功的妙处。长期坚持练功，各种效果都很明显。
〔清〕徐文弼：《寿世传真》卷1《修养宜行外功》
陈希夷二十四节气导引坐功图势
立春正月节坐功图
运主厥阴初气。
时配手少阳三焦相火。
坐功：宜在每天子、丑二个时辰，双手相叠按大腿，转身拗颈，左右耸引各三五次，叩齿吐纳漱咽三次。
治病：风气积滞，头痛，耳后痛，肩痛，背痛，肘臂痛，诸痛。
雨水正月气坐功图
运主厥阴初气。
时配三焦手少阳相火。
坐功：每天子、丑二个时辰，双手相叠按大腿，拗颈转身，左右偏引各三五次，叩齿吐纳漱咽。
治病：三焦经络留滞邪毒，嗌干咽肿、哕，喉痹，耳聋流脓，目锐眦痛，颊痛，诸疾。
惊蛰二月节坐功图
运主厥阴初气。
时配手阳明大肠燥金。
坐功：每日丑、寅二时辰，空握拳转头，反肘向后，顿掣五六次，叩齿三十六次，吐纳漱咽九次。
治病：腰膂肺胃蕴积邪毒，目黄，口干，鼻衄，喉痹，面肿，暴哑，头风牙宣，目暗怕光，鼻不能闻，遍身疙瘩等症。
春分二月气坐功图
运主少阴三气。
时配手阳明大肠燥金。
坐功：每日丑、寅二个时辰，伸手回头，左右捶引各六七次，叩齿三十六次，吐纳漱咽九次。
治病：胸臆、肩背经络虚劳邪毒，齿痛头肿，寒战热肿，耳聋耳鸣，耳后、肩肘臂处背痛，气满，皮肤硬而不痛，瘙痒。
清明三月节坐功图
运主手少阴二气。
时配手太阳小肠寒水。
坐功：每天丑、寅二个时辰，正坐定神，换手左右如拉硬弓，各五十六次，叩齿，纳入清气吐出浊气，咽津各三次。
治病：腰肾、肠胃虚邪积滞，耳前热及畏寒，耳聋嗌痛，头痛不可回视，肩拔折腰软，及肘臂各种痛症。
谷雨三月气坐功图
运主手少阴二气。
时配手太阳小肠寒水。
坐功：每天丑、寅两个时辰，平坐，左右换手向上举托，移臂左右掩乳，各三十五次，叩齿吐纳漱咽。
治病：脾胃结块淤血，目黄，鼻出血，颊、颔肿，肘臂外后廉肿痛，臂外痛，掌中发热。
立夏四月节坐功图
运主少阴二气。
时配手厥阴心包络风木。
坐功：每日在寅、卯两个时辰，闭息瞑目，反换两手，抑压两膝各三十五次，叩齿吐纳咽津。
治病：风湿留滞，经络肿痛，臂肘挛急，腋肿，手心热，喜笑不停，杂症。
小满四月气坐功图
运主少阳三气。
时配手厥阴心包络风木。
坐功：每日在寅、卯两个时辰，正坐，一手举托，一手拄按，左右各十五次，叩齿吐纳咽津。
治病：肺腑蕴滞的邪毒，胸胁支满，心中澹澹大动，面红鼻赤，目黄，心烦作痛，掌心发热，各种痛症。
芒种五月节坐功图
运主少阳三气。
时配手少阴心君火。
坐功：每日寅、卯二时辰，正立，仰身，两手向上托，左右用力上举各三十五次，然后定息叩齿，吐纳咽津。
治病：腰肾蕴积，虚劳嗌干，心痛欲饮，目黄，胁痛，消渴，善笑善惊善忘，上咳吐下气泄，身热股痛心悲，头项痛，面赤。
夏至五月气坐功图
运主少阳三气。
时配手少阴心君火。
坐功：每日寅、卯二时辰，跪坐，伸手叉指，屈指双足交换用力踏，左右各三十五次，叩齿，纳入清气吐出浊气，然后咽津。
治病：风湿积滞，腕膝痛，臂痛，后廉痛厥，掌中热痛，两肾内痛，腰背痛，身重。
小暑六月节坐功图
运主少阳三气。
时配手太阳肺湿土。
坐功：每日丑、寅时辰，两手踞地，屈一足，伸直一足，用力掣十五次。叩齿、吐纳、咽津。
治病：腿、膝、腰、大腿风湿，肺胀满，嗌干，喘咳，缺盆中痛，好嚏，脐右小腹胀引腹痛，手挛急，体重，半身不遂，偏风，健忘，哮喘，脱肛，腕无力，喜怒无常。
大暑六月气坐功图
运主太阴四气。
时配手太阴肺湿土。
坐功：每日丑、寅时辰，双拳踞地，回头向肩引，作虎视，左右各十五次，叩齿、吐纳、咽津。
治病：头颈胸背风毒，咳嗽，上气喘吁，心烦，胸膈胀，臂痛，掌中热，脐上或肩背痛，风寒汗出中风，小便数见，濡泄，皮肤麻痛，悲愁欲哭，沥淅寒热。
立秋七月节坐功图
运主太阴四气。
时配足少阳胆相火。
坐功：每日丑寅时，正坐，两手托地，收缩身体闭气，纵身上踊，这样做七八次，再叩齿吞津。
治病：补虚益损，去腰肾积气，口苦，善太息，心肋痛不能反侧，面容和皮肤无光泽，足外热，头痛颔痛，目锐眦痛，缺盆肿痛，腋下肿，汗出振寒。
处暑七月气坐功图
运主太阴四气。
时配足少阳胆相火
坐功：每日丑寅时，正坐，左右转头举引，就反两手捶背各三十五次，再叩齿吐纳吞津。
治病：风湿病，肩背痛，胸痛，脊梁骨痛，胁肋髀膝经络外至胫绝骨外踝前及诸节皆痛，少气咳嗽，喘喝上气，胸背脊梁骨积滞之病。
白露八月节坐功图
运主太阳四气。
时配足阳明胃燥金。
坐功：每日丑寅时，正坐，两手按膝，转头推引，各三五次，再叩齿吐纳吞津。
治病：风气滞留在腰背经络，洒洒振寒，苦伸数欠，或恶人与火，闻木声便惊，狂，虐，出汗，流鼻血，口渴唇裂，颈肿喉痹，不能言，面黑，呕吐，呵欠，登高狂歌，弃衣裸走。
秋分八月气坐功图
运主阳明五气。
时配足阳明胃燥金。
坐功：每日丑寅时，盘足而坐，两手掩耳，左右反复侧动，各三五次。叩齿吐纳吞津。
治病：风湿积滞胁肋腰股，腹大水肿，膝膑肿痛，胸乳气动。腿部伏兔骨行外廉足附诸痛，遗尿多屁，腹胀肠鸣，髀不可转，似结，癗似裂，消谷善饥胃寒喘满。
寒露九月节坐功图
运主阳明五气。
时配足太阳膀胱寒水。
坐功：每日丑寅时，正坐，举两臂踊身上托，左右各三五次，叩齿吐纳吞津。
治病：诸风寒湿邪挟胁腋经络冲动头痛，眼窝深陷，颈项强直，脊痛腰折，痔，虐，狂，颠痛，头两边痛，头顶痛，目黄泪出，鼻出血，霍乱诸疾。
霜降九月气坐功图
运主阳明五气。
时配足太阳膀胱寒水。
坐功：每日丑寅时，平坐，舒展双手，握两足，随意用足间的力纵而复收五七次，再叩齿吐纳吞津。
治病：风湿痹入腰足，髀不可曲，结痛，裂痛，项背腰尻阴股膝髀痛、脐腹肿，肌肉萎，下肿，便脓血，小便胀痛，欲小便不得，脏毒，筋寒足气，久痔脱肛。
立冬十月节坐功图
运主阳明五气。
时配足蹶阴肝风木。
坐功：每日丑寅时，正坐，用一手按膝，一手拭肘，左右顾视，两手左右托三五次，再吐纳叩齿吞津。
治病：胸胁积滞，虚劳邪毒，腰痛不可俯仰，嗌干，面容失色，胸满呕逆，飧泄，头痛，耳无闻，颊肿，肝逆面青，目赤肿痛，两肋下痛引小腹，四肢满闷，眩冒，目瞳痛。
小雪十月气坐功图
运主太阳终气。
时配足蹶阴肝风木。
坐功：每日丑寅时，正坐，用一手按膝，一手拭肘，左右争力各三五次，再吐纳叩齿吞津。
治病：脱肘、风湿、热毒，妇人小腹肿，男子疝狐疝，遗尿或小便不利，血睾，肿睾，疝，足逆寒，月行善，节时肿，转筋阴缩，足筋挛，洞泄，血生胁下，喘，善恐，胸中满，五淋。
大雪十一月节坐功图
运主太阳终气。
时配足少阴肾君火。
坐功：每日子丑时，起身仰膝，两手左右外托，两足左右踏地，各五七次，再叩齿吞津吐纳。
治病：足膝风湿毒气，口热舌干，咽肿上气，嗌干及肿，烦心心痛，黄疸肠癖，阴下湿，饥不欲食，面如膝，咳唾有血，渴喘，眼睛看不见，心悬如饥，常恐若有人追捕等症。
冬至十一月气坐功图
运主太阳终气。
时配足少阴肾君火。
坐功：每日子丑时，平坐，伸展两足，两手握拳按两膝，左右用力三五次，再吐纳叩齿吞津。
治病：手足经络寒湿，脊股内后廉痛，足痿阙，嗜睡，足下热，脐痛，左胁下背肩髀间痛，胸满，大小腹痛，大便难，腹大颈肿，咳嗽，腰冷如冰及肿，脐下气逆，小腹急痛泄，下肿，足月行寒而逆，冻疮，下痢，善思，四肢僵硬。
小寒十二月节坐功图
运主太阳终气。
时配足太阴脾湿土。
坐功：每日子丑时，正坐，一手按足，一手上举，挽首互换，极力三五次，再吐纳叩齿漱口吞津。
治病：荣卫气蕴，食即呕吐，胃脘痛，腹胀，哕，疟，食后中满，食减善噫，身体皆重，食不下，烦心，心下急痛，便溏瘕泄，水闭黄疸，五泄注下五色，大小便不通，面黄口干，怠惰嗜卧，心下痞，苦善饥，不嗜食。
大寒十二月气坐功图
运主厥阴初气。
时配足太阴脾湿土。
坐功：每日子丑时，两手向后，踞状跪坐，一足伸直，一足用力，左右各三五次，再叩齿吞津吐纳。
治病：经络蕴积诸气，舌根强痛，体不能动摇，或不能卧，强立，股膝内肿，尻阴足皆痛，腹胀肠鸣，歹食泄不化，足不收行，九窍不通，足月行肿若水胀。
