作者自撰。介绍了持针之法，针刺时体位、角度和深度之法则，针刺得气治神之要，催气行气六种方法的操作及作用，八种补泻手法的操作方法，以及古代刺法，如治病八法之烧山火、透天凉、阳中隐阴、阴中隐阳等，飞经走气四法，《内经》记载之九刺、五刺、十二刺的方法及所主病症等，这些内容皆为临床刺法所常用，具有较高的实用价值。
 
◎持针法歌
 
持针之法需先知，持针之法有不同姿势
左押右刺不同式，左手为押手，右手为刺手
右轻徐入不痛因，右手持针徐徐而入，即“右手轻而徐入，不痛之因”
左重多按气散之，左手重掐，以令气散，且可定穴、激发经气、帮右手御针
知为针者信其左，故古人有“知为针者信其左，不知为针者信其右”之说
不知为针右为执，
双手协调减疼痛，左右配合协调方可顺利进针
右推左持而御之。右持针而刺入，左夹针而护之，即“右主推之，左持而御之”之意
 
◎针刺体位角度深度歌
 
进针之时先审视，针剌之前，需有几事必先明于心
再令患者摆姿势，其一：针刺体位
正侧反卧皆可用，可有正卧、侧卧、俯卧之不同
患者舒适为宗旨，但总以暴露穴位、惠者放松舒适为宗旨
还有正坐直立位，其他还有坐位、立位
如无需要不可施，如非针刺所需，一般多采用卧位
初诊病人犹需慎，尤其是初诊患者犹需谨慎
体位针感防晕针。注意针感强度、患者体位以防其晕针
进针角度要认真，其二：进针角度
斜刺平刺直刺深，可有平刺、斜刺、直刺之不同
内脏之处需斜刺，在内脏表面及肌肉浅薄之处当斜刺，如胸背
平刺沿皮透两针，在骨上、皮下当平刺，即沿皮刺、横刺，如头面
若问针刺应多深，在四肢大部皆可用直刺之法
天时病患人为本，其三：针剌深度
壮硕之人深而留，针刺深浅决定多种因素，一曰患者年龄；二曰体质
婴翁瘦弱疾勿深，青壮之年，形盛体强者可深刺；婴翁瘦弱之人当浅刺
头面胸背针宜浅，三曰部位，头面胸背浅，四肢臀腹深
四肢臀腹宜当深，如“背部薄如饼，腹部深似井”
阳经在表针宜浮，四曰经络，经在里而络在表，阳经在表而阴经在里
阴经在里针需沉，故“刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾之”
脉实深刺虚浅之，即肘臂腿膝经脉深，故深刺；腕踝指趾经脉浅，刺之浅
养脉出邪此为真，五日病情，脉实病实者深刺，脉虚病虚者浅刺，表证浅刺、里证深刺
春夏浅兮秋冬深，六日时令，春夏阳气在上而浅刺，秋冬阳气在下当深刺
总以得气度浅深。七日得气，针刺的目的在于得气，只有得气才可调气祛邪
 
◎得气治神歌
 
刺法之要在得气，针刺关键在于得气
酸麻重胀方祛疾，患者有酸麻重胀或疼、凉热、蚁行、触电等感觉，皆为针刺感应
医者手下沉涩紧，医者手下则有沉、涩、重、紧之感
补泻手法再施起。只有在得气基础上，方可行补泻之法
得气之效似日月，得气与否之于治病，如日明月晦之分明
如风吹云汤沃雪；古人云：刺之要，气至而有效，效之信若风之吹云，明乎若见苍天
气之至也鱼吞钩，窦氏云：气之至也，如鱼吞钩饵之沉浮
气不至时处幽阙。气未至也，如闲处幽堂之深邃
凡刺之法本于神，针剌之最高境界乃在于治神，“凡刺之真，必先治神”
调神守神方为真，是指对患者精神状态和机体变化的把握
目无外视手握虎，守神之法当专心致志，聚精会神，体会针下感觉、观察病人反应
心无内慕待贵人。即“神在秋毫，属意病者”之意，亦即“粗守形，上守神”
 
◎催气行气六法歌
 
针刺之效气为期，针刺疗效是以得气为首要
催气行气最相宜，故有催气行气之法，以使气行或气至
针感全无可催气，在针刺没有得气时，可用六法以催气
行气至后可祛疾。针刺得气后，亦可用之以行气
循法施术经脉依，循法是以经络循行为依据
激发经气催气疾，可激发经气、推动经气、催