第二章夏季情志养生要点
 
　　一、夏应“养长”
 
　　
 
　　《黄帝内经》说夏天应该“使志无怒，使华英成秀。使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养生之道也”，意思是说，在夏天要使人的精神像自然界的万物一样郁郁葱葱，蓬勃向上，心情愉悦，切忌发怒，使机体的气机宣畅，这是适应夏季的养生之道。在精神调养上，祖国医学认为“冬季要藏”，“春季要生”，而夏季则要“长”（读zhang）。因为夏日炎炎，往往容易让人心烦意燥，心绪不宁，所以夏天更要心情舒畅，精神要充沛、饱满、情绪外向，如万物蓬勃生长一样，这就是“夏养长”，因为只有神气充足，人体的机能才旺盛而协调。
 
　　
 
　　二、恬静养神
 
　　
 
　　中医认为“得神者昌，失神者亡”。调神摄生，首贵静养。《黄帝内经》说：“静则神藏，躁则神亡。”因此，养神之道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动保持在淡泊宁静的状态，做到摒除杂念，内无所蓄，外无所逐。因为在这种状态下，“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”，这样有利于防病去疾、促进健康，有利于抗衰防老、益寿延年。
 
　　
 
　　这在夏天的意义很大，有些人是不是有疑问，夏天不是要“养长”吗？这不是矛盾吗？其实夏天养长是养一种生发的状态，多做户外运动，多与人交往，多想积极开朗的事，这样心情才能畅达；而“养静”就是要心情平静，不急不躁，通过自我调理或户外运动等方式把心中之抑郁燥热散发出来，正所谓心静自然凉，心宁而神安。
 
　　
 
　　三、情志养生
 
　　
 
　　“调情志，重养德”是中医养生理论的重要内容，是养生学不可或缺的，对强健身心起着举足轻重的作用。《黄帝内经》中就强调：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”意思是说，一个人如果能够保持精神情绪的恬静、安详，不要有太多的欲望和杂念，体内的真气就会始终保持充足的状态，怎么会得病呢？汉代名医张仲景在《金匮要略方论》中说道“千般难，不越三条”，即六淫、七情、饮食劳伤。可见在古代人们就已经认识到了七情不
 
　　
 
　　仅是致病的因素之一，而且是很重要的因素，现代医学也证实不良的情绪可以导致多种疾病。所以调养情志是中医养生防病治病的重要组成部分。
 
　　
 
　　1、七情致病
 
　　
 
　　中医学将人的情感和心理活动统称为情志，它是人在接触和认识客观事物时，人体本能的综合反应。情志包括喜、怒、忧、思、悲、惊、恐七种情绪，统称“七情”。每个人都会对各种事物表达出自己不同的情感，这是正常的情绪反应。正如《黄帝内经》里说：“有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也。”七情的条达与脏腑功能的正常有着密切关联，中医认为每一个脏腑都对应于一种情志——“心主喜，肺主忧，脾主思，肝主怒，肾主恐”。任何事物都有双重性，一旦情绪过激，比如突然、强烈、持久的情志剌激，超出了人体的承受范围，就会对相应的脏器造成影响，而产生相应的疾病，故过喜则伤心，大怒伤肝，思虑伤脾，悲泣伤肺，惊恐伤肾。正如《养性延命录》所说：“喜怒无常，过之为害。”故《三因极一病证方论》将“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”正式列为致病内因。
 
　　
 
　　喜，指欢喜、高兴。
 
　　
 
　　愉悦的心情在一定程度上来说对人体是有益的，但是如果是突然的狂喜，就会喜则气缓，即心气涣散。心主血脉，心气虚则不能行血，血运无力导致血液瘀滞于心脉，出现心悸、心痛、中风甚至