第四章  六气
    六气就是风、热（暑）、火、湿、燥、寒六种不同气候的总称，它是由天地的阴阳消长和五行迭生而产生的。六气的排列顺序一般习惯上叫风、寒、暑、湿、煤、火，而此处风、热、火、湿、燥、寒的顺序是按五行相生规律排列的，这种排列顺序在《内经》中早有叙述，如《素问·六微旨大论：》谓：  “显明（日出之位曰显明）之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。”
    五行与六气属同类，但六气在天为无形，五行在地为有形，即：存天为无形之风气，在地为有形之木，风为木之资助，为东方所化；在天为无形之热气，在地为有形之火，热为火之资助，为南方所化；在天为无形之湿气，在地为有形之土，湿为土之资助，为中央所化；在天为无形之燥气，在地为有形之金，燥为金之资助，为西方所化；在天为无形之寒气？在地为有形之水，寒为水之资助，为北方所化。五行为五，六气有六，二者在相配中，为风生木、热牛火、湿生土、燥生金、寒生水。然五行之火有二化，一化君火，一化相火；而六气中之暑与火为同类！在运用上此二者又分称为君火与相火。因此，五行与六气合而为五，分而为六，六者为天，五者为地，六五相合，则万物生牛不息。  六气在天为无形之气，为人们所能感觉而不易察觉。但它们对自然界（包括～切生物在内）的作用及其所反映的现象，则容易为人们所体察到，这种所反映出来的现象，古人以三阴三阳（厥阴、少阴，太阴、少阳、阳阴、太阳）来代表，以表明风、热、火、湿、燥、寒六元之气的以虚化实。故三阴三阳为六气所化（风化厥阴、热化少阴、火化少阳、湿化太阴、燥化阳明、寒化太阳），六气为本，三阴三阳为标。正如馈问·天元纪大论》和愫问·六微旨大论》云：  “厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。”“……所谓本也，本之下，…气之标也。”因而在运用上就有厥阴风木、少阴君火、太阴湿上、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水之配，成为六气的代表名词，若再配以十二地支并结合年、月、日、时和五行、五方，即可作为预测气候异常变化的推算工具。
    六气的内容确主气、客气和客主加临三种，主气用以述常，客气用以测变，客主加临用以分析气候的异常和复杂变化。
一、十二支化气
    十二支已如前面干支中所述，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、西、戌、亥。气，即风气、火气（君火、相火）、湿气、燥气、寒气。十二支配五行，前面干支中已有所陈述，即寅卯属风木、巳午属火热、申酉属燥金、亥子属寒水、辰戌丑术属湿土。但这里讲的十二支化气是指十二支与三阴（一厥阴、二少阴、三太阳）三阳（一少阳、二阳明、三太阳）六气（[风、君、火（热）、相火（火）、湿、燥、寒]）相配，是把以上与五行柑配的形式变化成另一相配形式？其相配的结果是：子午少『埘君火、寅申少阳相火、丑术太阴泄土、卯西阳明燥金、辰戌太阳寒水、巳亥厥阴风木。这种相配的理由有以下三种解释：
    (1)十二地支分阴阳说：它将十二地支的奇数分属为阳为刚，将偶数分属为阴为柔，子、寅、辰、午、中、成为阳、丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。前后阴阳相酉己，则构成子午、丑末、寅申、卯酉、辰戊，巳亥六对，然后再按十二支所属方位和五行相生的次序排列起来并配以三阴三阳，就成为：子午少阴君火、寅申少阳相火、丑未太阴湿土、卯酉阳明燥金、辰戌太阳寒水、已亥厥阴风木。
    (2)五气经天化运的干支同属连位说：它