金    丹    真    传
    《金丹真传》，明·孙教忠著．敬忠是明代著名的气功家，自幼随父学道，得阴阳双修秘旨。其父活到106岁。敬忠将父生前所传授的双修丹法加上自己的体验，写成此书。
    此书内容包括长篇自序、西江月词九首、葫芦歌一首、明道歌四首、修真入门一篇、修真大略一篇、金丹五百字一篇、扫邪归正歌一篇。其自序详细述了孙氏家传之学及其父得自异人所传的洲源。《西江月》九首及其祥尽的注疏，则以之说明筑基、得药、结丹、炼己、还丹、温养、脱胎、玄珠、赴瑶池等的修炼功法。其余各篇内容，虽详略不同，而主旨仍为内丹修炼，指出男女双修的特点为神交体不交，气交形不交。这些观点和功法，明显来源于《悟真篇》，孙氏是在此基础上，发挥一家之说。
    金丹真传自序
    《金丹真传》，余衍父师之绪作也。余师父，故称父日父师。父师世居齐登黄，生于弘治十七年甲子。髫年好道，历访名山，调息运气。弱冠得秦野鹤先生守中、采药、结胎、出神之法，迄王云谷先生胎息、玄关、抱一、无为之旨。因与李若海结为丹友，环坐岁余，莹彻几先，道未来事历历如烛照。若海以为道在是矣，而父师以为非阳神冲举之道也。跋涉六年，遇石谷子真人，授以金鼎火符、玉液炼已、金液炼形口诀，乃返若海庐，重整圜室，毕力修持。然未登卓尔，每怅一纸千山之隔。
    一日，有安老师者，挟杖而来，形枯神爽，谓父师曰：“可惜此公向上之志！以此修炼，恐终弗克。”父师导而问曰：“何为大道超出生死？”师徐曰：“金液还丹，修仙作佛，更无别说。必先明真阴、真阳、真铅、真汞，逆来顺去之理，方敢言几转金液还丹之道。”父师清竞其说。安师日：物无阴阳，安得自孕？牝鸡自卵，其雏不成。我本外阳而内阴，为离为汞，非得彼之真铅逆来归汞，何以结圣胎而生佛生仙？彼本外阴而内阳，为坎为铅，非得我之真汞顺去投铅，何以结凡胎而生男生女？故顺则人，逆则丹。有旨哉！丹经中每每言此丹房中得之，非御女采战之事。家中自有，非自身所有。法财鼎器，赤县神州，外护善地侣伴黄婆等语。而父师犹未豁然也。
    一日记游华山，时遇一神卜头陀。问曰：“何时得师而闻道？”陀日：“安为汝师。”三问，而三如是答。且日：“师寻徒易，徒寻师难。”安师之访，适谐卜语。遂与若海殷勤恳作用诀。师日：“善哉问！汝能为我了生死，吾不靳汝发泄，修仙之节次有九：一筑基，二得药，三结丹，四炼己，五还丹，六温养，七脱胎，八得玄珠，九赴瑶池。初三节可为人仙，中三节可为地仙，后三节可为天仙。人率三候三关，明三仙之口诀；九琴九剑，行九转之工夫。故称九转仙丹也。然筑基不完，不敢得药。炼己不熟，不敢还丹。功行不满，无得玄珠。’’此丹药、火候、爻铢斤两，老嫩浮沉之旨，一一备悉指示，父师乃恍然悟，与海若执弟子礼，愿卒业焉。退以所言执诸丹经，无不吻合。因速置丹房器皿，龙虎琴剑，奉安师入室。
    若海虞丹财不足，复拉其友道轩陈子助，不逮五月而体貌异，九月而得药，二年余而炼已、还丹、温养事毕。安师辞去，父师寥寥湖海间=十余年，未获同志。六十始至潞安，以初节工夫却垂死病甚验，遂被缙绅绊留，不得去，时年六十有八。不得已而始娶吾母，七十岁生余，七十三岁生余弟，八十八岁生余妹。唯仅仅服后天气，以延其年耳。而外护外获，大药未得，安忍斯道之泯泯乎？乃进余而嘱之曰:“道禁父子相传，虑非其人也。然汝乃法器，不可使斯道失诸！”命卜日焚香，盟神毕，授其所为术。每授一节，必痛哭流涕，明其不获已之故。复日：“汝之为我，其必若我之为安师乎？”余受教毕，怀白周公过访，以语省庵白公，荐诸