马王堆汉墓医书
    《马王堆汉墓医书》，指1973年底出土于湖南长沙马王堆三号汉墓的14种古代医书。其中帛书10种，竹木简4种。经帛书整理小组整理，并由文物出版社出版。
    据专家考证，其中竹简《十问》、《舍阴阳方》、《天下至道谈》及帛书《养生方》、《杂疗方》的主体，属古代房中类著作。这些帛书、竹木简抄写的年代，当在秦汉之际。为研究我国古代养生学、性医学和性保健，提供了重要文献资料。
    由于年代久远，帛书残损相当严重。虽经精心修复，仍有诸多缺文，也不可读。故在收录整理时，参校《马王堆医书考注》本叉作了适当删节。
    十    问
    天师之食神气之道
    黄帝问于天师日：万勿（物）何得而行？草木何得而长？日月何得而明？天师曰：玺（尔）察天之请（情），阴阳为正，万勿（物）失之而不继（继），得之而赢。食阴揍阳，稽于神明。食阴之道，虚而五臧（脏），广而三咎，若弗能出楃。食之贵静而神风，距而两持，参筑而毋遂，神风乃生，五声乃对。翕毋过五，致之口，枚之心，四辅所贵，玄尊乃至。饮毋过五，口必甘昧（味），至之五臧（脏），刑（形）乃极退。薄而肌肤，及夫发末，毛脉乃遂，阴水乃至，浅坡（彼）阳绋，坚蹇不死，饮食宾膛（体），此胃（谓）复奇之方，通于神明。天师之食神气之道。
    大成之起死食鸟精之道
    黄帝问于大成日：民何失而器（颜）色鹿（麓）狸（貔），黑而苍？民何得而奏（腠）理靡曼，鲜白有光？大成合（答）日：君欲练色鲜白，则察观尺汗（蠖）之食方，通于阴阳，食苍则苍，食黄则黄。唯君所食，以变五色。君必食阴以为当（常），助以柏实盛良，饮走兽泉英，可以却老复壮，曼泽有光。棱（接）阴将众，魁（继）以蜚虫，春鬯寸（爵）员骀，兴坡（彼）呜雄，鸣雄有精，诚能服此，玉荚（策）复生。大（太）上执遇，窿坡（彼）玉窦，盛乃从之，员骀送之；若不执遇，置之以越。诚能服从，可以起死。大成之起死食鸟精之道。
    曹熬之接阴治神气之道
    黄帝问于曹熬日：民何失而死？何得而生？曹[熬答日]：口口口口而取其精。侍（待）坡（彼）合气，而微动其刑（形）。能动其刑（形），以致五声，乃人其精。虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生。，长生之稽，侦用玉闭。玉闭时辟，神明来积。积必见章，乇闭坚精，必使玉泉毋顷（倾），则百疾弗婴，故能长生。椟（接）阴之道，必心塞葆，刑（形）气相葆。故日：壹至勿星，耳目葱（聪）明；再至勿星，音气高阳（扬）；三至勿星，被（皮）革有光；四至勿星，脊舷不陨（伤）；五至勿星，尻脾（髀）能方；六至勿星，百脉通行；七至勿星，冬（终）身失（无）央（殃）；八至勿星，可以寿长；九至勿星，通于神明。曹熬之接（接）阴治神气之道。
    容成之治气抟精之道
    黄帝问于容成日：民始蒲存淳溜刑，何得而生？溜刑成膛（体）何失而死？何曳（世）之人也，有恶有好，有天有寿？欲闻民气赢屈施（弛）张之故。容成合（答）日：君若欲寿，则顺察天地之道。天气月尽月盈，故能长生。地气岁有寒暑，险易相取，故地久而不腐。君必察天地之请（情），而行之以身。有征可智（知），间虽圣人，非其所能，唯道者智（知）之。天地之至精，生于无征，长于无刑（形），成于无豊（体），得者寿长，失者夭死。故善治气搏（抟）精者，以无征为积，精神泉益（溢），翕甘潞（露）以为积，饮摇（瑶）泉灵尊以为经，去恶好俗，神乃溜刑。翕气之道，必致之末，精生而不厥。尚（上）下皆精，塞（寒）温安生？（睃），如养赤子。赤子骄悍数起，慎勿出入，以脩美湮，轱白内成，何病之有？坡（彼）生有央（殃），必亓（其）阴精属（漏）泄，百脉宛（菀）废，喜怒不时，不明大道，生气去之。俗人芒生，乃持（恃）巫医，行