养性延命录
    《养性延命录》一卷，南朝·陶弘景撰。陶弘景，字通明，自号华阳陶隐居，丹阳林陵人。据《南史》栽：陶氏读书万余卷，善琴棋，工隶草，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。后辞官隐居修道。粱武帝即位召不至，而帝每有大事，必使人咨询，故时人称“山中宰相”。年81岁卒，谥负贞先生。陶氏不仅是杰出学者，也是著名的医药学冢。生前所著颇多。如《本草集注序录》、《养性延命录》等。
    这里所收为《养性延命录》第六篇，辑有当时房中著作的论述，较有文献价值。据《道藏》本整理。
    御女损益篇第六
道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功遂而身退。功遂而身退，则陷欲以为剧，何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。天地有阴阳，阴阳人所贵，贵之合于道，但当慎无费。彭祖日：上士别床，中士异被。服药千裹，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽，苟能节宣其道适，抑扬其通塞者，可以增寿。一日之忌，暮食无饱，夜饱食眠，损一日之寿。一月之忌，暮饮无醉，夜醉卧，损一月之寿。一岁之忌，暮须远内，一交损一岁之寿。养之不复，终身之忌。暮须护气，暮卧习闭口，开口失气，又邪从口入。采女问彭祖日：人年六十当闭精守～，为可尔否？彭祖曰：不然。男不欲无女，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思而大佳，然而万无一焉。有强郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病。又欲令气未感动，阳道垂弱，欲以御女者，先摇动令其强起，但徐徐接之，令得阴气，阴气推之，须臾自强，强而用之，务令迟蹄精动，而正闭精缓息，瞑目偃卧，导引身体，更复可御他女。欲一动则辄易人，易人可长生。若御～女，阴气既微，为益亦少。又阳道法火，阴道法水，水能制火，阴亦消阳，久用不止，阴气嗡阳，阳则转损，所得不补所失。但能御十二女子而复不泄者，令人老有美色。若御九十三女而不泄者，年万岁。凡精少则病，精尽则死，不可不忍，不可不慎。数交而时一泄，精气随长，不能使人虚损。若数交接则泻精，精不得长益，则行精尽矣。在家所以数数交接者，一动不泻，则赢得一泻之精，减即不能，数交接但一日辄再泻精，精气亦自然生长，但迟微不能连起，不如数交接不泻之速也（采女者，少得道，知养性，年一百七十岁，视如十五。殷王奉事之年，问道于彭祖也）。彭祖日：奸淫所以使人不寿者，非是鬼神所为也。直由用意俗猥，精动欲泄，务副彼心，竭力无厌，不以相生，反以相害。或惊狂消渴，或颠痴恶疮，为失精之故。但施泻辄导引以补其处，不尔血脉髓脑日损，风湿犯之，则生疾病，由俗人不知补泻之宜故也。彭祖日：凡男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病，鬼魅因之共交，失精而一当百。若欲求子，令子长命贤明富贵，取月宿日施精大佳（月宿日直录之于后）。天老日：人生俱含五常，形法复同，而有尊卑贵贱者，皆由父母合八星阴阳，阴阳不得其时中也，不合宿，或得其时人中上也，不合宿，不得其时，则为凡夫矣。合宿交会者，非生子富贵，亦利已身，大吉之兆（八星者：室，参，井，鬼，柳，张，心，斗。月宿在此量，可以合阴阳求子）。月二日，三日、五日、九日、二十日、此是王相生气日，交会各五倍，血气不伤，令人无病。仍以王相日半夜后、鸡鸣前，徐徐弄玉泉、饮玉浆戏之。若合，用春甲寅、乙卯，夏丙午、丁未，秋庚申，辛酉，冬壬子、癸亥。与上件月宿日合者尤益佳。若欲求子，待女人月经绝后一日、三日、五日，择中王相日以气生时、夜半之后乃施精，有子皆男，必有寿肾明。其王相日谓春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。凡养生要在于爱精，若能一月再施精，一岁二十四气施精，皆得寿百二十岁。若加药饵，则可长生。所患人年