玉    房    指    要
    《玉房秘诀》，古代房内秘书，早佚，今本为近人叶德辉辑自日人丹波康赖所撰《医心方》卷二十八。后收入《双梅景暗丛书》。
    叶氏在《新刊玉房秘诀序》中写道：“日本丹波康赖所撰《医心方》书中，到《玉房秘诀》、《玉房提要》，详言房中阴阳之术。所称黄帝、彭祖之说，亦不见于他书。尝考《隋书》注释子部医家类，载有《玉房秘诀》十卷，又重出八卷，均不提撰人。《唐书》注释志作《房秘录诀》八卷，冲和子撰。《新唐书·艺文志》作《冲和子玉房秘决》十卷，张鼎撰。此书每称冲和子曰则为张鼎书无疑。但所谓指要者，仅寥寥数条。或即一书异名，或撮书中要指别为卷帙，俱未可知。“……丹波之所称述，不过存什一于千百之中。而其书若存若亡，不传于中土，不入于《道藏》……今幸同州之国，文教相通，秘本流传，还吾故土。”上述叶氏之说，已指明《玉房秘诀》、《玉房指要》同为辑佚之书。
    这里是据叶氏癸卯观古堂刊本刊本迢录的。
    玉房指要原文
    彭祖日：交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵，玩其丹田，求其口实，深按小摇，以致其气。女子感阳，亦有徵侯：其耳热如饮醇酒，其乳腰起握之满手，颈项数动，两脚振扰，淫衍窈窕，乍抱男身。如此之时，小缩而浅之，则阳得气，于阴有损。又五脏之液，要在于舌，赤松子所谓玉浆，可以绝谷。当交接时，多含舌液及唾，使人胃中豁然，如服汤药，消渴立愈，逆气便下，皮肤悦泽，姿如处女。道不远求，但俗人不能识耳。采女日：不逆人情而可益寿，不亦乐哉！
    道人刘京言：凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可交接。弱而内之，坚强急退，进退之间，欲令疏迟，亦勿高自投掷，颠倒五脏，伤绝络脉，致生百病也。但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿自益。
    数数易女则益多，．．夕易十人以上尤佳。
    《仙经》云：还经补脑之道，交接，精大动欲出者，急以左手中央两指却抑阴
囊后、大孔前壮事，抑之长吐气，并啄齿数十过，勿闭气也。便施其精，精亦不
得出，但从玉茎复还上入脑中也。此法仙人以相授，皆饮血为盟，不得妄傅，身
受其殃。
    若欲御女取益，而精大动者，疾仰头张目，左右上下视，缩下部，闭气，精自
止。勿妄傅人。能一月再施，一岁二十四施精，皆得寿一二百岁，有颜色，无病
疹。
    治男子欲令健作房室，一夜十余不息方：
    蛇床远志续断纵容
    右四物分等，为散，日三服方寸匕。曹公服之，一夜行七十女。
    治男子令阴长大方：
    柏子仁五分  白敛四分  白术七分桂心三分附子二分
    右五物为散，食后服方寸匕，日再。十日、廿日长大。
    令女玉门小方：
    硫黄四分远志二分为散，绢囊盛著玉门中即急。又方：硫黄二分蒲
华二分为散，三指撮著一升汤巾，洗玉门二十日，如未嫁之僮。
洞    玄    子
    《洞玄子》一卷，作者真实姓名、籍贯、生平均不详，文献目录亦未
见著录。
    此书为近人叶德辉从日本丹波康赖《医心方》卷二十八中辑出，并
据书中“洞玄子曰”，题名《洞玄子》。叶氏《新刊洞玄子序》称：“其书不
见于隋唐史志……其文辞尔雅，多似六朝人绮语，非杂事秘辛控鹤监
记诸伪书，所可同日论”。书中运用阴阳五行之理，论述房事养生、养
性延年之道较为完整系统。高罗佩在《秘戏图考》中全文翻译了《洞玄
子》。这里是据叶氏癸卯观古堂刊本整理。
    洞玄子原文
    洞玄子曰：夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴
矩阳。悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神天寿。至于玄女之法，傅之万
古，都具