三元延寿参赞书
    《三元延寿参赞书》五卷，元·李鹏飞撰。李鹏飞，字澄心，池州人。《元史》有传。
    该书辑录历代养生文献而成，总论“人说”，卷一论天元之寿，卷二论地元之寿，卷三论人元之寿，卷四论却老还童之诀，卷五论神仙警世和阴阳延寿之说，可谓集古代养生之大成。其中房室养生收在卷一。这里据《道藏》选录其中部分内容。
    天元之寿精气不耗者得之
    男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道有不可废者。庄周乃日：人之可畏者，衽席之间，在知戒者，过也。盖此身与造化同流，左为肾属水，右为命门属火。阳生于子，火实藏之，犹北方之有龟蛇也。膀胱为左肾之腑，三焦为右肾之腑，三焦有脂膜如掌大，正与膀胱相对，有二白胍自中而出，夹脊而上贯于脑。上焦在膻中，内应心；中焦在中脘，内应脾；下焦在脐下，即肾间动气。分布人身，方其湛寂，欲念不兴。精气散于三焦。荣华百胍，及欲念一起，欲火炽然，翕撮三焦，精气流溢，并从命门输泻而去，可畏哉！
    嗟夫！元气有限，人欲无涯。火生于木，福发必克，尾阊不禁，沧海以竭。少之时，血气未定，既不能守夫子在色之戒，及其老也，则当寡欲闲心，又不能明列子养生之方，吾不知其可也！麻衣道人日：天、地、人等列三才。人得中道，可以学圣贤，可以学神仙，况人之数于天地万物之数！但今之人，不修人道，贪爱嗜欲，其数消减，只与物同也，所以有老病天伤之患。鉴于此，必知所以自重而町以得天元之寿矣。
    欲不可绝
    黄帝日：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。又日：两者不和，苦春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。圣人不绝和合之道，但贵于闭密以守天真也。
    《素女》日：人年二十者，四日一泄；三十者，八日一泄；四十者，十六日～泄；五十者，二十日一泄（此法语也，所禀者厚，饮食多，精力健，或少过其度。譬之井焉，源深流长，虽随汲随满，又惧其竭也。若所禀者薄，元气本弱，又食减精耗，顾强而为，是怯夫而试冯妇之术，适以剧虎牙耳。道弱者亦须禁止，不可依此施泄；人年六十者，当闭精勿泄，若气力尚壮盛者，亦不可强忍，久而不泄，致生痈疾。）
    彭祖日：男不可无女，女不可无男，若念头真正无可思者，大佳，长年也。又日：人能一月再泄精，一岁二十四泄，得寿二百岁。
    《名医论》日：思欲无穷，所愿不得，意淫于外，为白淫而下，因是人房太甚，宗筋松弛。
    书云：男子以精为主，女子以血为主，故精甚则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。（富家子唐靖，疮发于阴至烂。道人周守真日：病得之欲泄而不可泄也。《史记》济北王侍人韩女，病腰背痛，寒热。仓公日：病得之欲男子不可得也。
    欲不可早
    齐大夫褚澄日：赢女则养血．宜及时而嫁；弱男则节色，宜待壮而婚。
    书云：男破阳太早，则伤其精气；女破阴太早，则伤其血胍。
    书云：精未通而御女，以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾。
    书云：未笄之女，天癸始至，已近男色，阳气早泄，未完而伤。
    书云：童男室女，积想在心，思虑过当，多致苛损。男则神色先敦，女则月水先闭。
    欲不可纵
    《黄庭经》日：长生至慎房中急，何为死作令神泣。
    彭祖日：上士异床，中士异被，服药千里，不如独卧。
    老君日：情欲出于五内，魂定魄静，生也。情欲出于胸臆，精敦神惑，死也。
    彭祖日：美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸。知此，可以长生。
    《阴符经》日：淫声美色，破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照迷情，持慧剑以割爱欲，则流浪生死之海，害生于思也。
    全元起日：乐色不节则精耗，轻用不止则精散。圣人爱精重施