养    生    四    要
    《养生四要》又名《万氏家传养生四要》五卷，明·万全撰（参见《万氏妇人科》题解）。《养生四要》一书为万氏养生理论系统之作。卷一论“寡欲”，强调坚忍；卷二论“慎动”，强调保气；卷三论“法时”，强调合阴阳；卷四论“却疾”，强调慎医药；卷五为“总论”，总结养生之道说：“只要不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心无烦恼，形无劳倦，而兼之以导引，助之以服饵，未有不长生者也”。
    这里所辑据清代《万密斋医学全书》本，参考他本整理。
    卷之一
    全按：养生之法有四：日寡欲，日慎动，日法时，日却疾。夫寡欲者，谓坚忍其性也。慎动者，谓保定其气也。法时者，谓和于阴阳也，却疾者，谓慎于医药也。坚忍其性，则不坏其根矣。保定其气，则不疲其枝矣。和于阴阳，则不犯其邪矣。慎于医药，则不遇其毒矣。养生之要，何以加于此哉！
    寡欲第一
    夫食、色，性也。故饮食、男女，人之大欲存焉。口腹之养，躯命所关。不孝有三，无后为大。此屋庐子之无解于任人之难也，设如方士之说，必绝谷、必休妻而后可以长生，则枵腹之瘠，救死不赡，使天下之人坠厥宗者，非不近人情者之惑欤！
    孔子日：少之时，血气未定，戒之在色。盖男子八岁，肾气实，发长齿更；二八肾气盛，精气溢焉。精者，血之液；气者，精之导也。少之时，气方盛而易溢，当此血气盛，加以少艾之慕，欲动情胜，交接无度，譬如园中之花，蚤发必先痿也，况禀受怯弱者乎？古人三十而娶，其虑深矣。
    古男子三十而娶，女子二十而嫁，大衍之数五十，天地之中数也。阳数二十五，阴数二十五。男子三十而娶，因其阳常不足，故益之以五；女子二十而嫁，因其阴常有余，故损之以五也，足故长男在上，少女在下，震兑交而为归妹也；少男在上，长女在下，则良巽交而为蛊也。归妹之吉，帝乙以之蛊之凶，晋侯之疾不可为也。
    人能知七损八益，则形与神俱，而尽终其天年。不知者，早衰之道也。何谓七损八益？盖七者；女子之数也，其血宜泻而不宜满；八者，男子之数也，其精宜满而不宜泻。故治女子者，当耗其气以调其血，不损之经闭而成病矣；男子者，当补其气以固其精，不益之则精涸而成病矣。古人立法，一损之，～益之，制之于中。使气血和平也。
    八益丸，男子常服，补气固精：
    熟黄酒拌，九蒸丸晒，焙干，八两，忌铁器黄檗去皮，盐水炒褐色，四两知母去毛皮，四两莲肉去心，二两  芡实肉二两
    共为细末，炼蜜，杵千余下，如悟子大，每服五十丸，空心食前温酒下，以米面压之，忌萝卜。
    七损丸，女子宜服，抑气调血：
    香附米净，斤，童便浸三日，一日一换，取舂烂，焙干  当归酒洗，四两芎劳六两
    为细末，酒煮，神典为丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心食前茴香汤送下。
    今之男子，方其少也，未及二八而御女，各通其精，则精未满而先泻，五脏有不满之处，他日有难形状之疾。至于半衰，其阴已痿，求女强合，则隐曲不得，而精先泄矣。及其老也，其精益耗，复近女色以竭之，则肾之精不足，取给于脏腑；脏腑之精不足，取给于骨髓，故脏腑之精竭，则小便淋痛，大便于涩。髓蝎则头倾足软，腰脊酸痛，尸居于气，其能久乎？故吕纯阳仙翁有诗云：二八佳人体如酥，腰间伏剑斩愚夫；分明不见人头落，暗里教君骨髓枯。
    男子伤精，病小便淋痛，大便干涩者，以肾开窍于二阴，前溺塞者，气病也；后阴病难者，血病也。宜补其气，则津液行而溺自长；补其血，则幽开通而便自润也。宜补肾利窍丸主之：
    熟黄制，四两  生黄  当归  川芎  白芍各二两  山药两半  丹皮去心，一两  白茯苓一两  五味  桂心各五钱人参