素    女    妙    论
    《素女妙论》，系由《素女经》、《洞玄子》等古代房中书的片段编缀而成，并增补有编者自己的见解，约成书于明代。原书已亡佚。据荷兰高罗佩《秘戏图考》载：该书正文前编者自署“洪都全天真校”，《序》题“搞红楼主人”，均不可考。高氏称，他曾见到保存于日本的两种版本。一是1592-1596年间的日本改编本，附有押图；一是1880年左右的日本抄本。文未有题识：“丙寅十一月西园主人书予暖香阁中”。
    此书从内容到形式属早期道家内丹派之作，但与内丹派有明显差异。今据高氏《秘戏图考》适录，略加校理。
    序
    采补修炼之术假之以素女。夫素者，不染之称也。以不染之质而说染污之言，夫诫其淫也。九转丹方，以龙虎配阴阳，以铅汞拟牝牡，其所指示，非男欢女悦之道也。人身中自有阴阳，有气血即有表里，若能静思默坐而修炼己身之丹药，则牝牡和合，水火既济，心肾交感。此乃三清要旨，金匮秘蕴也。惟求之独悟自得，而审黄白之理，则必攀龙髯于鼎湖，听鸡犬于云中矣。只其素也难写易污，故能谨其素而不失朴，则志学而及邹鲁之门墙，修道则至神仙之净域矣。此书不知何人所著，或云传自茅山道士。其《九势》、《浅深》二篇，悉说吐纳采补之状，不可以猥亵论焉。然非无虚惫劳之益者也。若以之为红粉帐中颠鸾倒凤之秘要，则必有添薪减油之患矣。
    丙寅仲冬摘红楼主人
    一  原始篇
    在昔轩辕问素女日：朕闻上古圣人，寿有千岁，或八百岁，又有二百岁；中古圣人有百二十岁；今时人寿或三十或二十而亡，又五七岁而亡，又二三岁而亡，安逸者少，抱疾者多矣。其故何哉？幸谕开悟，愿勿吝其要。素女答日：凡人之生，感父精母血而受胎，合地水火风而成形。盖寿夭之际，其因不一，白二三岁、五七岁至十二三岁而亡者，皆由父母受胎而无禁忌。故生子不寿，或二三十岁而亡者，其人四大本虚，初无坚固之质，不能学养生之术，年及少壮，血气方刚，而迷恋欲情，使精气耗散，疾病多生，而不识治疗之方，是乃自丧其本源，岂得望延年益寿乎！
    帝问日：太极剖判，阴阳肇分，轻清为天，混浊为地，乾道成男，坤道成女，惟人处乎其中。万物生焉，何者而无阴阳矣哉！天无阴阳，则日月不明；地无阴阳，则万物不生；人无阴阳，则伦道绝矣。阴阳交感，不可一日而无焉也。卿之斯言，朕有未悟，男女交合之要，疾病治疗之方，幸望备道其详，以济人寿。素女答日：甚哉甚哉！凡男女交合，乃一阴一阳之道也。是以阴中有阳，阳中有阴。阴阳男女，天地之道也。然失其要，则疾病起矣。又日：抱阴而负阳，阳极则阴生，阴极则阳萌矣。凡女子阴中自具阴阳，其间刚健柔顺，各有快美之趣。
    帝问日：夫妇交感之道既已闻之，未达其旨，而夫妇交媾之时，亲之不得其美情，愿为是说：素女答日：凡男女交合之道，及补精采气之法，按摩导引之义，返本还元，深根固蒂，得其长久之情。若非采阴之法，徒劳交合，不得其畅美，终为杳冥，而不能通美快之意，此因人不能慕其道也。若行此法，实为养生之秘要也。凡男女交合，其女人阴中自有美快之秘，而知其趣者少焉矣。故只多感其情，遂以致两情不乐，虚劳交合，而不美快。且夫女子精液未发，而阴中干檣，若男子勉强行之，玉茎钻刺空亏，只劳神思，而无适用也。或女子欲火已动，男子玉茎不刚坚，精津离形，而意未舒畅，女子心中不快不满，终生憎恶之心。
    二  九势篇
    帝问日：男女者，人道大欲，而万物化生之源也。而今忽之者，未得其要之故也乎？素女答日：其言慎微，愚者以为亵，而非诲淫导欲之说，实乃养生之妙术，交垢之秘诀。其法有九，名具以提之：一日龙飞势，二日虎步势，三日猿搏势，四日蝉附势，五日龟腾势，六日凤翔势，七