广    嗣    要    语
    《广嗣要语》一卷，明·俞桥著。俞字子木，号溯回道人，浙江海宁县人。少习举业，兼精医理。嘉靖间为太医院判。本书论优生优育，论极精当，如谓男子必须三十而娶，女子必二十而嫁，皆欲阳阴二气充实，才能求嗣必得。则是对男女发育的完成有合乎科学的认识。对男女交合术嗣的注意事项，他提出毋暴怒、毋醉饱，毋炙博辛热，毋用他术赞益，精气调畅，交而必孕，孕而必育，育而为子，坚壮强寿。这都精当切至，符合生育的卫生原则。至如附篇之“论童壮”、“论衰老”所论详明而切实，可为修生的座右铭。所附固精术嗣之方颇多，大抵是其行医经验的总结，可供参用。本书有1936年上海世界书局印本，令以为底本。1986年上海科技出版社又出了铅印本，现用为参校本。进行整理。其中互有异同者，则择善而从。
    总  论
    尽万物而观之，山无不草木，地无不黍稷，人无不生育，要之得其养耳。得其养，则硗者肥，瘠者沃，草木何惧乎不蕃，黍稷何惧乎不秀？夫人亦由是也，苟形质强壮，而嗜欲无节，人之不免虚衰；赋禀怯薄，而摄养有道，终焉亦能完实。不特少健而老衰，早壮而晚惫，滋悟保护之间，固可以视秋冬而复春夏也。昔者名医罗天益，其年戊午春，桃李始华，雨雪厚寸，一园叟令举家击闷堕雪，焚草于下，是年他果萧然，而此园大熟，然而天地之气，苟可以力转移，于人之身，岂无所用其术哉？桥乃不惭愚昧，积以平日所闻，缙绅方士之说，质诸古今名家论议，著为《调理精血》、《直指真源》、《男女服药》三论，阴阳虚实四图，合用方法，三十五道，附录经验秘方，号日《厂‘嗣要语》。精切晓明，纤芥非隐，信此以行，将见天下无不可父之男，无不可母之女，而螽斯之应，比屋皆然矣。
    调理精血论
    求嗣之要，在乎男精女血充满而无病也。苟或病焉，必资明医而证调之。夫精者，血也，水也，阴也。盖以有形言之也。有形而能时者，则又为气为火，为阳所使然也。论日：孤阳不生，独阴不成。无阴则阳无所附，无阳则阴无所依。是精兼气，血兼水，火兼阴阳，总属肾与命门二脉，以沉静为平。若见命门脉微细或绝，阴事痿弱，是为阳虚，法当补阳；若见命门脉洪大鼓击，阳事坚举，是谓相火妄动，法当滋阴制火。启玄子云：壮水之主，以制阳光。正此谓也。若见肾脉洪大或数，遗精尿血，是为阴虚，法当补阴；若见肾脉虚微太甚，别无相火为病，法当阴阳双补。又如经者，血也，水也，阴也，假火色而为赤也，随气而行，依阳而运，亦若精之兼气血、兼水火、兼阴阳者也。其候以一月为期，上应月之盈缺，故名月水。应其期则平，失其期则病。先期者，血热也；过期者，血虚也。过期而色淡者，有痰也，或日虚也；经行面成块者，血之凝也，或日风冷乘之也；将行而作疼者，气之滞也；行后而疼者，气血俱虚也；经水紫黑色者，气血俱热也。虽然，又当察其时之寒暄，脉之迟数，证之冷热，平而调之，以复常候，不可一途而取。夫男女精血既充，别无他疾，惟守投虚之法，是为知要。
    直指真源论
    结胎者，男女精血也。男属阳而象乾，乾道资始；女属阴而象坤，坤道资生。阳主动，故能施与；阴主静，故能承受。夫动静相参，阴阳相会，必有其时，乃成胎孕。凡经尽一日至三日，新血未盛，精胜其血，血开裹精，精人为骨，男胎成矣；四开至九日，新血渐长，血胜其精，精开裹血，血人居本，女胎成矣。六日至七日鲜有成者，纵成亦皆女胎。欲求子者，全在经静三日以里交合，如俯首拾芥，万举万当。斯时，男女无暴怒，毋醉饱，毋炙煿辛热，毋用他术赞益，阴阳和平，精血调畅，交而必孕，孕而必育，育而为子，坚壮强寿。至真切要，在此数语。受妊之后，宜令镇静，血气安和，则胎孕长养。又须内远七情，外