西王母女修正途十则
    《西王母女修正途十则》为太虚翁沈太师授，其弟子闵一得作注。本书专为女子导引气功，养生修炼而作，首先提出修炼前要严守九戒，作为修道的第一则。九戒为“孝敬柔和，慎言不妒；贞静持身，离诸秽行；惜诸物命，慈悯不杀；礼诵勤慎，断绝荦酒；衣具质素，不事华饰；调摄性情，不生烦恼；不得数赴斋会，不得虐使奴仆，不得隐善扬恶。”此皆妇德所必具备，可见立论甚正，不涉邪说诡辞。其余九则为：本命、性原、修经、复还、乳房、玉液、胎息、南无、慎终。主张以调心虚寂为用，调至四肢通畅，体调而身安，达到时刻清扣的境界。
    女修正途序
    纯阳了誓渡众生，已有《九皇丹经注》，为男子修仙之津梁。不忍坐视女子具有夙根、素存道念者不得真传，误人歧途、沦于鬼趣。乃于已未孟冬朔日临焕彩楼，感不二仙子，诚将西王母口授魏元君真传原名《女大金丹诀》阐之。申改女修正途九则，上仍冠以西王母三字，并请颁示女真九戒，以肃道风，共成十则，统沐慈准受授，然尤贵能身率者。仙子勉者，道用无边，而道基还自十则始，是为序。
    不二元君孙贞一日：女真丹书，世岂无有？率皆混杂曲说，以致妄徒穿凿附会，自诬诬世。甚有导堕精灵者，祝流肆蔓，道祖浑厚，仅以沦人鬼趣慨之，贞一切痛久矣。幸沐道祖委删订辑，爰雠剔之，一循西王母女大金丹诀文原本，参增玉清神母口授大道玄影，辑成九则，录呈鉴政。道不终隐，仰蒙申改，题日《西王母女修正途》，冠以女真九戒文，共成十则。并请发明玄秘，俾知女子修真，地道无成而代有终，原有参赞化育之大道，大可身体而力行之，统沐慈准，便宜受授。从此女宗，不惟不堕歧途，且易直登天阙。道运之当重振也，敬立欢忭，拜序于武林焕彩楼，所以志幸也。全真正宗道孙孙贞一百拜，谨序。
    若日按女修，应受九戒。戒律日：行持不退，大有利益，戒果圆成，不经地狱之苦，生逢十善之家，名登紫府，位列仙班，今颁女修正途，应以九戒戒文为第一则。文曰：孝敬柔和，慎言不妒；贞静持身，离诸秽行；惜诸物命，慈悯不杀；礼诵勤慎，断绝荤酒；衣具质素，不事华饰；调摄性情，不生烦恼；不得数赴斋会，不得虐使奴仆，不得隐善扬恶。以上九戒能遵，方可受持正途。盖以所颁，至珍至贵，不戒授受，为亵天宝，授者受者，一体受罚，慎之凛之。
    谨按：全部则则皆冠“若日”两字者，文成于述授之手，乃代西王母金口口宣，记者之词。是犹佛经冠以“如是我闻’’，道经冠以“道言”之义。又按此则则中九戒文，前人取冠于第一则则前，乃在净身、净口、净坛等等文列。吕祖申正全部，始将戒文加以申说，纂作正文第一则。从此道不轻传大义，开门见山矣。
    若日女修正途第二则，题日“本命”。盖言女子，阴质也，月象也。当十三、四、五岁时，元炁充足、真血盈满，有阴中之一阳，月圆之光正旺，至天癸一降，元炁遂破，真血遂泄。若到婚嫁之后，或生男女，元炁渐损、真血渐亏，虽月月有信水复生，即月月有信水复伤。女命难修，在此一着，女欲保命还元，须寻修诀，得诀以修，功成甚速也。题曰“本命’’者，盖以女命还在天癸，天癸不化，命何能保？还元无日。无如修诀至珍，故以“九戒”文为第一则，而以“本命”文为第二则。先性后命之义。进体此则之下，接日“性原”。盖言修性，正以保命耳！
    谨按：全部除去第一则出自吕祖创纂，第二到九则皆属不二元君重订辑成。复经吕祖手正者，意在明显。故措词从达，恐复因文掩义贻误后人。见者切勿以文欠古雅，疑非仙笔焉。至如第十则，全经吕祖纂出，盖自申准以后，而续演政者也。
    若曰女修正途第三则，题日&ld