男女丹功异同辨
    《男女丹功异同辩》，题颜泽寰撰述。此篇专述女子开功方法，而处处以男子丹法作比较。例如说女子先炼形质，男子先炼本元；男丹由精化炁，女丹由血化炁；坤道浊，乾道清，欲修性命，务须求清；士子之功与男子不同，而女功比男子使捷。故日男子伏气三年，女子一年即可伏，三五年间即可成道。此男女丹功之分别如此。
    说
    孙元君坤诀注日：
    彖日：“至哉坤元，万物资生。”坤属老阴，阴极阳生，顺承乎天，则生人生物；顺承乎己，则成道成真。
清烈古佛日：
    凡男子修行，皆从初工运炼，筑基起手。若是女子修行，与男子不同。男子阳从下泄，女子阳从上升，男子体刚，女子体柔。男子用丹田，阳精常常保守不致外泄，积之既久，用火煅炼，使精化为气、气化为神，神化为虚，由渐而进，工完了道飞升。若女子则不同，女子乃是阴浊之体、血液之躯，用乳房灵脂变化气质，久久运炼，自然赤反为白，血化为气；血既化气，仍用火符煅炼，亦能气反纯阳，了道归真。
    女子初工，先炼形质，后炼本元。不似男子之工，先炼本元，后炼形质。其体各殊，其工自异，若不分门立教，何以造化阴阳，男女共济也。然形既为我有，何必用炼？女子之体原属阴浊。不若男子之体实秉阳刚，苟不陶炼，不能使血化为气，如何孕得出先天、产得出真气？若不得真气，仍然一片纯阴，又焉能复得了还丹、成得了大道？故女子之形，必先练而后可。
    女真之道，原与男子之工夫大不相同——男子之道，贵在炼药——是以前段工夫逐…讲明，果能旦夕行之，虔心进步，使身中五脏之血皆返为气，自然化生。若真气潜生，将阴浊之体变为纯阳，工夫至此，方能用火行符，才与男子同等。若不分门别类，其工焉能有济？故男子先炼药，后炼形；女子先炼形，后炼药。因其体相攸分，故前后工夫差别。吾今立法教人，不得不分明指示，方使学者无亏。
    女丹修法，其理原本不繁，当其运炼，亦自不难。诸丹经内不传，女子修炼者多，何以不传女流？盖囚其未能男女双渡故也。吾今垂法教人，实愿男女双渡。何以女丹之道至简不繁？女子之性纯全，女子之身安靖，但得一点功夫便能彻底造就，不似男子之念颇多偏僻。故其身心所向不同，其工亦当浅显发明。
    女子之功比男子便捷些。女丹从养真至胎息，其工已得三分之二，不若男子之工便有许多作用方能到得调神地步。所以女道丹书，从养胎直至胎息工毕，便接录外行工修，俟其外行有余，方可炼调神一段事体。
    女真修成何以必用待渡？因其血弱之躯假内工修炼以成阳体，体虽成阳而阴凝之性尚未炼尽，故女子功夫少还虚一段运用，未能尽天地之妙化，所以不得超升世外者，悉由体相之不坚故也。不若男子之体已炼成金刚不坏之身，还虚之工养成，神光充满天地，故不用待渡而可了道成真；亲朝上帝、游晏蓬莱。若女子则不然，女丹修成，务必广行功德。倘劲德行满，上圣见而怜之，保奏上帝，方得敕旨下颁、金书选诏，证得人天无上道果。否则就成一个散仙而已。
    吕祖日：太阴炼形，与男子修炼之法大同小异。初工下手，是谓斩赤龙。其后十月工夫，阳神出现，粉碎虚空，一路修真与男子同，无彼此之别也。绥山道士日：赤龙自斩，乳头自缩，如男子一般，而真阴之气化为真阳云云。以后用功与男子无异。但女属静体，后四层虽与男丹同其运用，而其建功更速矣！吕祖日：男子修行降白虎，女子修行斩赤龙。《三命篇》日：男子之命在丹田。丹田者，生丹之真土也。女命在乳房。乳房者，母气之木精也。女子以血为肾，乃空窍焉。过四十九岁，腰乾血涸无生机矣。养而久之，又生血元似处子焉，此又无中生有之妙也。见其有之，一斩即化而命生矣！此时则用性命工夫与男子同也。
    懒道