二、脏腑经络生死候证辨
    脏腑与经络，均属于中医解剖、生理的内容，为祖国医学基础理论的重要组成部分，统称藏象经络学说。人体的各个脏腑组织器官，是一个有机联系的系统整体。而这种有机联系，主要是通过经络的作用来实现的。脏与腑的表里关系，脏腑与体表组织器官的联系，都是通过经络的内外联系而实现的。此即《枢·海论》所谓：  “夫十二经脉者，内属于脏腑，外络于肢节。’所以，疾病的发生与传变可以通过经络而相互影响。体表组织器官和经脉本身的病变，可以影响其所属的脏腑，而内脏的病变亦会通过与其有关的经脉而反映到体表。因而，脏腑与经络所表现的病证，基本上多相一致。尤其是其死生候证。因此，为了避免重复，合并讨论。
 
（一）五脏病机及其证候特征
    天有六气之变，即风、寒、暑、湿、燥、火；在人体亦有六气之化，即肝化风、心化火、脾化湿、肺化燥、肾化寒等。人体与外界环境、五脏与六气是内外相应的。故五脏的病机，主要是六气之化。此即《内经》所谓：  “夫百病之生也。皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。”  （《素问·至真要大论》）  “心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。”  （《素问·宣明五气论》）
    五脏六气之化所导致的主要病证及其特征：  《问·明阳应象大》谓：  “风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。”《问·至真要大论》谓：  “诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气聩郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸热瞀瘼，皆属于火；诸痛疡疮，皆属于心；诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上；诸禁鼓傈，如丧神守，皆属于火；诸痉项强，皆属于湿；诸逆冲上，皆属于火；诸胀腹大，皆属于热；诸躁狂越，皆属于火；诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热；诸病肘肿，疼酸惊骇，皆属于火；诸转反戾，水液浑浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热"
  综上所述，五脏病机及其证候特征，主要是六气之化。心肝为风火之脏，亦称刚脏，在临床上多表现为阳亢气逆，风火炽盛，急暴亢奋的证候特征。肝阳偏亢，肝气疏泄太过，可致阳动风生，而出现“掉眩”、  “强直”的急暴证候。  《问·藏气法时论》谓之“肝苦急”o心火旺盛，扰动神明，可致神识狂乱，瞀瘼、躁狂、口噤鼓傈等病证。其治皆宜苦寒折降，以抑其急暴亢奋之势。同时亦要佐以甘缓滋润，以柔制刚。叶天士《临证指南医案》谓：  “肝为刚脏，非柔润不能调和也。”又谓：  “心肝为刚脏，可授柔药。”  《问·藏气法时论》谓：  “肝若急，急食甘以缓之，以酸泻之。”脾肾皆为柔脏，亦为阴脏。肾主先天，内寓元阳、元阴，为“生气之原”；脾主后天，濡润泽物，为气血生化之源，故在临床上，脾肾的病变，多表现化源不足，阴阳气虚损，严重时，呈现虚损危重的证候特征。如肾阳虚损，命火式微，可致寒从中生，关门不固，证见身寒肢冷，恶寒躇卧，二便遗泄，遗精滑泄等。治宜补肾填精，温阳散寒，回阳救逆。脾阳受挫，阳虚不运，不能输布津液，运化精微，可发生浮肿，腹胀便溏，气血虚损等病证。治宜温运脾阳，健脾利湿，益气生血。此即叶天士所谓：  “脾肾为柔脏，可授刚药。”至于肺为乾金，与秋燥之气相应，司呼吸而主一身之气。故肺的病变，主要表现肺气失调而发生的喘逆、痞闷等病证，治以降肺利气，通调气机为主。这是五脏病机及其所表现的证候特征。
 
（二）五脏虚实病证
    心主惊。实则叫哭发热，饮水而搐；虚则卧而悸动不安。
    肝主风。实则目直，大叫，呵