所谓“心灵”(Psychic)是西方人广泛接受的概念，人类的心灵不仅仅是指大脑和心脏，也不是人的肉体，它像一个场，在头脑里，在心脏里，在肌肤里。心灵有属于它自己的组成以及属于它自己的功能，心灵有着属于它自己成长与发育的过程和规律，同健康、生命、疾病密切相关。中国古代医学并没有相应的心灵理论，但在一些中医的概念和思想中，包含着同心灵学类似的内容，在传统中医治疗中起到一定的作用。新中国成立后，在唯物主义思想的独统下，应该说中国传统医学中的“心灵部分”没有得到发展，被看成“唯心主义”的糟粕，受到抑制和抛弃。
    在宗教信仰自由的美国，心灵学很有市场。流行杂志《心灵》经常向读者介绍一些与心灵有关的传统医学疗法，杂志发表的内容极其广泛，经常涉及的题目有，静坐、养生、瑜伽、催眠疗法、心灵感应、特异功能、易经等。在美国科学界，也有很多科学家对这方面的研究感兴趣，只不过是经常回避心灵这个名词，以“大脑和身体相互作用”(Mind Body Interation)为题从事科学研究。
    《心灵》杂志于1972年7月发表了约翰•怀特(John W White)先生的文章，题目为“针灸：世界最古老的医学系统”[94]。文章开头引用尼克松私人医生的话，说针灸是“我们早就应该学习，用于临床的东西”。文章并没有将针灸牵强附会地同西方心灵学连在一起，而是回顾和介绍了早年英文针灸著作，采访了东方医学史专家，从西方人的观点，对中国针灸进行了细致的介绍，同时采访了许多西方医学科学家，记录了他们当时对针灸科学研究的看法和对针灸研究的预测。
    文中介绍，1971年《纽约时报》掀起针灸热时，美国学术界才发现他们不但对这门古老的治疗艺术一无所知，而且在美国根本找不到一本完整地介绍针灸的英文书籍。在欧洲各国，法国较早使用和研究了中医针灸，但美国人大多数不懂法文，英国出版的针灸书籍自然成为美国人发现针灸的第一目标。
    怀特在他的文章中特意提到，比较早的英文针灸书籍应该算是英国菲力斯•曼医生于1962年出版的著作《针灸：古代中国的治疗艺术》。哈斯利先生(Aldous Huxley)在该书的序言中说：“针刺脚上的穴位可以增强肝的功能是有点不可想象，问题是这是经验和发生的事实。”哈斯利还解释说针灸可以用来治疗和缓解各种疾病，包括偏头痛、头痛、溃疡、关节炎、高血压、结膜炎、花粉过敏症、痤疮、坐骨神经痛、昏迷、肝炎、哮喘、痔疮、心绞痛、腰痛、弱视、扁桃体炎、贫血和失眠。
    有关菲力斯医生对针灸的贡献，本书在前面的章节有所提及，但这里还需要进一步说明如下：
    菲力斯医生在中国学习过针灸，通晓一些中文，在他的许多著作中对针灸进行了系统的介绍。除此之外，他还出版过《经脉腧穴图表》、《针灸经络》、《针灸治疗疾病》、《针灸：治愈多种疾病》等英文书籍，是早年用英文介绍针灸出书最多的学者。他的针灸著作多数以中国针灸书籍为标准，或直接从中文书籍翻译过去。当年他的针灸图谱出版后，还给中国中医研究院邮寄了一本，并附中文信函如下：
    “北京中国中医研究院台启：我在1964年7月到贵国见习针灸学，最近出版了这本经脉腧穴图表，是根据贵国标准针灸刊物制定腧穴数目而定，希望不懂华文的欧洲学者，可以按图找到正确的腧穴，以进行治疗，更希望多加指导与交换贵国出版的宝贵针灸书籍。至盼。菲力斯•曼(博士于英伦)Flix Mann，June l966” [95]。
    菲力斯的先见之明使他在1971年几乎是一夜之间成为西方针灸权威，应邀到世界各地介绍针灸，他早期出版的针灸书籍和图谱也随之热了起来，在美国和欧洲被一版再版，他著作的内容主要是用英文向西方人介绍传统