古老的中国医学在现代中国到底是什么样的?同西方的心灵学有没有关系?《心灵》杂志记者梅格特(Pamela Painter de Maigret)带着好奇和问题专门访问了中国，将其所见所闻发表于1975年8月的《心灵》杂志上，题为“新中国古方医治学” [121]。同过去一些美国政治新闻记者到中国采访时“顺便”报道针刺麻醉相比，梅格特的采访显得更深入和专业，尤其是采访中首次触及了传统医学中心灵学的一些问题。
    有关西方心灵学的概念和《心灵》杂志的情况，本书前面做过简单介绍。“心灵学”本身在中国并不流行，但相关的内容在中国传统文化中到处可见，比如时下在中国流行的算命、拜祖、求签、看风水、气功等等，在西方人看来都有心灵学的成分。在全世界各民族的传统医学中，几乎都有不同程度的心灵学成分，那么在中国复兴的传统中医学中，有多少心灵学的内容呢?这正是记者梅格特访问中国的主要目的。
    美国记者注意到中国在中西医结合方面付出的极大努力。中国数百年来为西方大国所控制，已经全面接受了西方医学。1948年以后，中国发动运动，铲除迷信和“社会寄生虫”，包括巫医和算命等。中草药的集市和自由市场也消失了20年。
    60年代毛泽东号召重新发扬中医药，引发了传统医药的高潮和正式开始用科学方法研究传统医药。所有的人民公社都开始种草药，大学和研究所也开始研究中药的作用。在每一个药店都可以看到艾蒿，每个赤脚医生都带着草药，所有的医院都使用针灸。
    令记者感到遗憾的是，很多传统的疗法已经失传了。记者遇到一位上海的几代祖传中医，被称为“老叔”，他在一家百货商店当职员已经多年。近来，他被邀请到一个医学院晚上讲中医课，他感到很高兴。但是他说：“多少年来，我们的地位都很低，有时候比骗子好一点。从‘文化大革命’以来，一切都变了，但不幸的是，很多中医的东西我都不记得了。”
    记者发现，尽管中国政府支持中医药研究，主张用科学方法研究中医，但明确反对一切宗教、迷信、神学、心灵感应等内容。历史上，算命在中国也很流行，算命师会告诉人们在哪里有风水和好运。中国政府现在并不希望神学和心灵学再次复兴。中国官方的《红旗》杂志还发表文章，对前苏联的心灵学研究进行抨击，《红旗》的文章认为，按照马克思主义的观点，人只有视、听、嗅、味、触五种感受途径，不可能有其他方式。
    显然，当时中国政府在“唯物论”的指导下，摈弃“唯心主义”，主张用科学方法研究传统中医药，强调针刺和草药的物质作用，传统中医在心灵方面的内容，都已经被当成“糟粕”所抛弃。记者梅格特在采访中不见任何心灵学的内容也就毫不奇怪了。
    《心灵》杂志记者在中国询问了很多中国人如何看待心灵感应，得到的答复都和政府的观点一样，认为是迷信，是胡扯。但刨根问底地深入谈下去，又有许多人能主动讲出自己不能解释的奇}圣故事来。
    很典型的一个故事是记者在无锡遇到的导游翻译讲的。翻译说，他记得在1948年，家里住着一位老年盲人算命先生，人很和善，由于岁数大了，新政府并没有管他。翻译的弟弟有病，不能起床，老先生就陪着弟弟下棋玩，他也在场。奇怪的是，虽然老先生看不到，但我们每次移动棋子，他都知道棋子在棋盘的什么地方，即使他在另一个房问，我们动了棋子，他也知道棋子在什么地方。当记者问翻译如何解释这种现象时，翻译想了一会儿说了一句毛主席语录：“中国充满了矛盾”(China is a land ofcontradictions )。
    从心灵的角度看，记者认为最神奇的针灸部分是耳针系统了。耳朵被看成是一个微观倒立的人体，有很多穴位对应人体的各种脏器，这在普通西方