zh-CNiwms.net pic/logo.gif http://book.th55.cn/ Fri, 07 Dec 2012 02:54:33 GMT 　　《养病庸言》一卷，清·沈家澍撰。沈家澍，字子复，江苏太仓人。《养病庸言》是沈氏根据自己切身体验撰写的一部专论养病的书，书中提“六务”和“六戎”说。这里所录为其论述养病与房事的有关内容，对病中如何养生有一定参考作用。据清光绪年间刻本整理。
　　养病庸言原文
　　凡夫妇久别重逢，要格外...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:49:24 GMT 　　《道书十二种》，清·刘一明撰。刘一明，号悟元子，别号素朴子，素朴散人。早年入道，先后拜龛谷老人、仙留大人为师，潜心修炼，探求养生之遭，是清代高道之一。
　　《道书十二种》为刘氏论述修性修命以养生之著作，融汇各家，颇多创见。这里所录为其中《通关文》、《悟道录》、《修真九要》、《无根树解》、《敲爻歌直解》五种，此外尚...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:43:57 GMT 　　《华佗神医秘方真传》，共十二编。原题汉·华佗著。其内容与《华佗神医秘传》、《华氏中藏经》基本相同。疑为后人辑录二书中内容而标以本书之名。
　　本书的第二编为内科门，专述男子阴病、失精、阳痿、阳缩诸症。第三编为外科门，专述男子各种疮毒及性病。第四编为妇科门，凡妇人乳病、经病、生殖器病、不孕等均逐一论及。各编均附...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:43:22 GMT 　　《灵剑子》一卷，原题许真君（许逊）述。宋之以来，道教净明宗奉许逊为祖师，于是依托为许真君所著的书渐传于世。
　　全书共八篇。《松沙记》是说许真君以灵剑斩妖除害的事，故以全书之名日《灵剑子》。另外有《序》、《学问》、《服气》、《道海喻》、《暗铭注》、《道诫》、《导引势》等篇，讲述的是修仙之道。书中主旨，认为修仙者须先行...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:42:58 GMT 　　参见《千金要方》房中补益之八“王相日”与“月宿日”项。盖言求
　　子之法，生男生女之时日。与此文略有出入。
　　壬相日
春甲乙　　夏丙丁　　秋庚辛　　冬壬癸
　　月宿日
正月　　一日　六日　九日　十日　十一日
　　十二日　十四日　二十一日　二十四日　二十九日
二月　　四日　七日...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:42:28 GMT 　　《王屋真人口授阴丹秘诀灵篇》，宋·张君房著，收入《云笈七瓿》卷六十四。篇中言王屋真人姓王名长生，东晋时人，夫妇之颜俱若冰雪，曾师事张果。真人口授其诀于刘守，刘依诀行之，诸疾减退，复稍似于少年。其诀征引《黄庭经》，阐发阴阳互补，夫妇双修之义。谓运精补脑，阴养阳精，即可得长生之效。然既阴养阳精，则可知阳...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:42:04 GMT 　　《阴丹慎守诀》，宋-张君房辑，：收入《云笈七栽》卷七十三中。内容简短，而其要在寡欲以保元精，从精气的修炼做起，遂可至道。而能否长生道成，在于修者自己之态度。故其言日：“人常失道，非道失人；人常去生，非生去人。修养君子，深宜自省也。”所说颇含玄理，是以发学道者之深省。
　　阴丹慎守诀原文
　　叙臼：世上之人率多...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:40:53 GMT 　　《还源篇》，宋·石泰撰。《修真十书》卷二收录，元代俞琰撰《席上腐谈》认为其文辞格调与白玉蟾无异，疑为白玉蟾撰。
　　篇首有石泰序，谓昔年于驿中遇张紫阳，蒙其授以丹诀，其证验之救只在片时，知仙之可学，遂作此篇五绝八十一章，以授晚学。其诗举述内丹原理及药物、火候、沐浴、脱胎等内丹法要，而大旨则皆本于张伯端。其说略以...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:40:17 GMT 　　《金丹四百字》，宋·张伯端撰。元代俞琰《席上腐谈》谓其文辞格调与白玉蟾无异，疑为白玉蟾所托名的著作。但南宋周无所著《金丹直指》即称“张紫阳《金丹序》”，黄自如为《金丹四百宇》作注时，亦谓此书出自张伯端之手。
　　本篇前有自序，序中以解释《七返丸还金液大丹》诸重要术语之形式，串述内丹法要，颇为扼要简明，其...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:39:49 GMT 　　《翠虚吟》七言长篇歌诀，是宋·陈楠（即南宗四祖陈泥丸真人）于蜕化前亲授与白玉蟾的歌诀。歌诀中处处力斥采战御女之非，谓“他家别有通宵路，酒肆淫房戏历练。莫言花里遇神仙，却把金篦换瓦片。树椎已朽叶徒青，气海波翻死如箭。”又谓《灵宝秘法》、《西山会真记》所述修炼之法亦为非道，金丹之要在铅汞二字：“只取一味水...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:38:22 GMT 《道枢》四十二卷，宋·曾糙辑。全书辑录历代道教修炼之说，上起汉魏，下迄北宋，曾糙自己之著作亦辑录入内，在内容方面，则辑入的以内丹、服气等著述为多，各篇大抵均沿用原有篇名。这部巨帙堪称是南宋前道教修炼方术的百科全书。
这里选入了该书中的《容成篇》与《契真篇》。《容威篇》为内丹家的理论，指斥房术采补，御女求丹之荒谬：“指...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:36:49 GMT 　　《三丰丹诀》题为明·张三丰著，乃清人傅金铨所辑，收入其《证道秘书》中。张三丰是遭家南派，主张“清净阴阳，双修双成”。即是男女双修，神交而体不交，以炼其精气神，使精化为气而成丹，大丹告成，而道亦成矣。其中的《道情歌》、《一枝花》等言修炼还丹的过程，从调神炼气、守无为、清静自然，到行小用天功法，阐明顺则...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:36:19 GMT 《玄谭全集》，明-张三丰著。其所谈是内丹修炼功法，主张炼气归中，谓“夫道，中而已矣：故儒日致中，道曰守中，释曰空中。而内丹之所谓中，窍中之窍也。窍中乏窍，乃真中也。余独慨夫世人之识中也。”揭出主题，以后便逐一就中字生发，申述功法要旨。
三丰的道术宗旨是男女双修，炼己持心，以至神凝气住，则自然结成一粒金丹，至...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:35:52 GMT 　　《紫团丹经》一卷，题紫团真人述。紫团真人不知何许人，经文中有称引张伯端《悟真篇》语，又引高家先语，则为北宋以后的道术之士：，
　　此书前半述修内丹之法，谓心肾交媾，结成丹头，还精补脑，炼养无亏，乃可成功。又言“静坐九年，性宗自悟”“顺交则几，逆交则性”，盖为男女双修，神交而体不交之丹法。后半...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:33:55 GMT 《真仙秘传火候法》，收入《道藏》洞真部众术类，不署撰人，可能是南宋时的著作。此篇专论火候，是内丹修炼中之一环。分《时中火候》、《行水》、《方便真人露水机》三节论述，其中托以日月盈亏，易象爻辞，阴阳升降作为火候行功的准则。其云炼九转之丹，“鼎在怀中，神不与交”“一切在把捉，无令失措，谨蓄兵威”，语颇隐晦，似...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:32:44 GMT 　　《西江月》十二首，元·萧廷芝撰，附于张伯端《悟真篇》后，乃后人注释《悟真篇》时辑入内的。司中分别论述抽添、火候、坎离交媾、沐浴、温养、河车等等功法。盖阐发内丹宗旨，强调自身修炼以成金丹大遭，属于南宗清修派的理论。
　　西江月十二首
　　一
两手擘开混沌，坦然直露丹宗。日魂月魄自西东，牢捉莫轻放纵。...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:31:40 GMT 《宜麟策》分正篇与续篇两部分。正篇即明代医家张介宾《景岳全书·妇人规》中的《宜麟策》。续篇乃后人所加，而佚其名氏。因此，这部题作《宜麟策》的书，其实是后人辑录而成的。
前篇所论乃男女交合、种子、性卫生等问题，分别以总论、天时、地利、人事、论方、疾病而述之，谓欲术子嗣者，必当遵守此等客观条件与规律，与及主观之操持与克...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:30:35 GMT 　　《金丹真传》，明·孙教忠著．敬忠是明代著名的气功家，自幼随父学道，得阴阳双修秘旨。其父活到106岁。敬忠将父生前所传授的双修丹法加上自己的体验，写成此书。
　　此书内容包括长篇自序、西江月词九首、葫芦歌一首、明道歌四首、修真入门一篇、修真大略一篇、金丹五百字一篇、扫邪归正歌一篇。其自序详细述了孙氏家传之学及其...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:13:12 GMT 　　《吕纯阳房术秘诀》，佚名作。此书内容叉见于洪基的《摄生总要》中。《摄生总要》一书除自著外，尚辑有前人著述，但未标明，更不知其引自何书。《房术秘诀》或即为《摄生总要》所辑入，亦未可知。书中论说采战之术，列举许多男女使用的春方，是古代有关性养生、性技巧、房室气功的典型著作。有些内容可能还带有糟粕，但作为古代房室养生书籍，仍有...]]> Fri, 07 Dec 2012 02:12:40 GMT 《玄肤论》二十篇、《金丹就正篇》三篇、《金丹大旨图》、《七破论》四种，明·陆西星著。陆氏为丹鼎派之东派开山祖师，其立论主张性命兼修，形神俱妙，故谓“修真之士，莫要于炼神，莫先于炼性。”视精气神为上药之三品，如能炼得精气神，则得道乃至易至简之事耳。书中所言如“金丹之道，炼已为先。己炼则神定，神定则气住，气住...]]>